秋山是日本著名“秋山木工”的创办人，1971年创办，从1个人到34名工匠，年产值10亿日元。秋山木工为客户定制一流的，能让客户使用数百年的家具，他们的家具出现在所有日本最高规格的场所，而真正意义的“产品”，应该是为日本和世界，输出”一流的工匠大师”。秋山大师生于1944年，赶上了最后一波师徒制的尾巴，作为一个自认为毫无天赋的普通人，他在师徒制的磨砺下，成长为当代大师，他总结并创立了一套培育一流人才的育成法则－－“匠人须知30条”，有效的磨练心性和品格，唤醒每个人体内的一流精神。
秋山木工的学徒周期是8年，从进入学校，弟子不论男女，需要剃光头发，杜绝恋爱（一旦发现即刻退学），拒绝手机交流（回归书信交流），大家同吃同住，有些长年苦修的感觉，又有些大家庭的责任与温暖。秋山认为，任何一个大师的形成，都需要心无旁骛的聚焦，以及对父母，对家人的感恩与责任。专注与感恩，是持续的动力与能量，绵绵不断的对自身成长的追求与坚持，并专注于对于技艺的提升，如此这般坚持下来的人，想必能成为大师的可能总是很大的吧，这可能也是为什么秋山能培养出10个以上超越自己能力与高度的弟子，并形成一种正在影响日本新一代及世界的日本精神。
秋山木工的师徒条例中，有很多值得学习和反思的，如：
1、不能正确、完整进行自我介绍者不予录取：所有秋山的弟子都不断练习能在1分钟内讲清楚自己，而且非常有意思，总结看来，其实要讲明白的是：我是谁？我要去哪里？，试想，当一个人不断的清楚自己是谁和要去哪里的时候，用岁月进行的磨砺就是“如何去”；
2、进入工作场合，必须先是一个开朗的人：这里的开朗，秋山认为是让人试着放弃自尊和矜持，让自己“变傻”一次，而变傻的关键，是要坦率、谦虚、腾空脑袋、听别人讲话，看别人做事。 这样谦卑的心态，是决定一个人进入任何“场”时的定位与开放度，与“结果”有着致命的关联；
3、进入作业场所前，必须成为不让周围人变焦躁的人：那些让周围的人变得焦躁的人，多半是习惯以自己为中心、不会考虑别人感受的人。
可以说《匠人精神》是日本工匠大师秋山利辉之“哲学”与“实学”之作，如果说稻盛和夫的哲学与实学（活法／干法／阿米巴）是企业界遵从之标准，那么匠人精神应该是当代工匠／产品精神遵从的榜样。而二者之间，在我观察，共性都在于对“心性”的提升与打磨 。对人之塑造与发展，重于对事的传授，如同秋山之说“70%用来培育人的品格，30％用来传授技艺”，而要想成为一流的工匠，必须拥有一流的品格。
在创盟稻盛和夫学习之后，逐步对日本文化对人的塑造，以及对世界带来的影响感到好奇。这些精神气在这些作品中反复被归纳为日本精神，而寻根溯源，其根源竟都是中国之国学，在日本这个岛国得到了极好的实践与坚持，我想，这中间有许多值得国人，以及自身反思之处。
每一种精神，都需要有那种毅然默然坚持几十年，上百年，这种一针到底的磨砺，在岁月之后，都会有种折射人性的光辉，宁静的、厚重的、沉着的、大爱的，无法定义的，却深远的影响着更多的人，更多愿意完善自我，建设世界的人。
一个拥有一流心性的人，无论在什么领域，都能，以及才能做出一流的事业。
每一个想追求自我实现或者“成功”的人，当我们意识到成长其实本质来说是个主观因素的事情，可能就会更耐心，没有那么急于求成，都会更深层次的正心与诚意的观照自己的“心性”，这当中，急不得，也容不得半分虚假，我们只能诚实的面对自己，是否真的利他、谦卑与专注，而我们的心性水平，才是真正决定我们人生与事业的基石。
