原文：践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
译文：供奉先王的牌位，行先王传下的祭礼，演奏先王时代的音乐，尊敬先王所尊敬的，爱护先王所爱护的子民。侍奉死去的人就如同他在世一样，侍奉亡故的人就像侍奉活着的人一样，这样就是孝道的极致了。
感悟：这是第十九章“孝礼”中的一句话，孔子认为“孝”和“礼”应该结合起来。如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语·为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。
又是一个“执行合一”的论调，结合现实，我觉得这个“礼”字，更要体现在“生”和“存”时。有些人对待在世的父母长辈没有空关心，陪伴，而一旦他们故去，这些人似乎突然想起要尽孝了，于是各种排场，哭嚎，尽量搞大声势，唯恐别人不知道他（她）的孝心。对于这种人，孔子的话要反过来说：“事生如事死，事存如事亡。”做到了这些，然后再“事死如事生，事亡如事存。”那就“孝之至也！”
