闲时读“闲”书，而这类“闲”书，我所知我所喜的有清李渔的《闲情偶寄》，袁枚的《随园食单》，及近的周作人之散文，梁实秋之小品文，杂闻异趣，皆有所述；只可惜未得闲心，都仅匆匆一阅。

近再读周作人的《草木虫鱼》，里有篇《萤火》，才知古人每每以讹传讹，将“季夏之月，腐草为萤”说的煞有其事；为此还分出品类：“小而宵飞，腹下光明”，是茅草所化之“宵行”；“长如蛆躅，尾后有光，无翼不飞”，是竹根而化的“萤蛆”；还有“此何为而居泉的”“水萤”。家在江南水乡，见得多的倒是那腹下光明的“宵行”了。

而近些年“客舍似家家似寄”，夏季很少在家，况且也听说即便农村这种美丽的生物也越来越少，在家怕也并不得常见。记得小时候，被告知萤火虫是吃蚊子为生的。而家里一到夏天蚊子就很多，常是西天斜阳尚红之时，白密的蚊帐便早早地垂下，拿着团圆的蒲扇，将蚊子往外驱赶，有时实在恨之入骨，宁多花些时间，睁大眼睛寻出蚊子来，双掌重重合上将它们拍死。而像沈复《浮生六记》中所说，留蚊素帐，“私拟作群鹤舞于空中”，那可绝不曾有过。家里将紫茉莉花称作“洗澡花”，那时，为将这可憎之物消灭殆尽，在东月初升之时，洗澡花开的傍晚，一吃了饭就到处跑着去找萤火虫，好来夜间睡觉时置于蚊帐中。

在村前有一条小河，小河南面是邻村的稻田，往西更是一片莽莽绿绿。我们虽未听闻“腐草化萤”之说，可也认为草多之处，蚊虫才多，而萤火虫若不蠢，为觅食方便，也必然匿于丛草之间。所以照例是溯河西寻，而也确实，有时脚踩在夜露濡湿的杂草之上，多有萤火虫零星的从先前未留意的草丛中窜出。有一次，明月皎皎，月都悬挂到了中天，时间有些晚了，我们收获很少，三四个人便想到一法子，寻来大泥块往河中水草密集处砸去，“砰...砰...”，本只是春风吹皱的河水，急蹙起额头，静夜的风像糖一样粘人，轻搓着我们的手，轻搓着我们的脚，爬上头发，钻入衣襟。而这时，伏偃的水草摇摇晃晃的立了起来，突然，成百上千的萤火虫骤然显现，有的往东边飞，有的往西边飞，有的飞过我们头顶，有的打个转，眨个眼又匿在水草中不见了。人生百岁，但却总总有千万个憾恨于心，那时多可惜手中没有相机，不然便可将这一生难忘的美景拍下，更细致的品味、怀念。渐渐，或许只有几分钟，碧水中亮点消逝不见，水中倒影也只剩婀娜的柳条和圆圆的明月。之后，无论我们以多大的石块再砸下去，之前美丽的景象也未再现。

萤火虫抓回来放到素帐里，有时一两只，有时十几只，可照例第二天手臂脚踝，高肿起一个个红色的包，有些地方甚至残留着血渍。但那时也只疑心是萤火虫微小的身躯，并不比蚊子大上多少，即便胃口再大，又能吃下几只蚊子呢？

周作人翻法布尔的《昆虫记》，找出萤火虫不仅不吃蚊子，而且食物更为特别，是蜗牛：

“它们吐出一种消化药，大概与高级动物的胃液相同，涂在肉上，不久肉便消融成为流质。萤火所用的也就是这种方法，它不能咬了来吃，却可以当粥喝，据说在好几个萤火畅饮一顿后，蜗牛只是一个空壳，什么都没有剩下了。”

读了后，虽了解当时全在做无用之功，可却无一丝不值或悔恨之心。孔子说伯夷：“求仁而得仁，又何怨？”，所求到的或许与初心所求有些差异，但终有所得，何怨之有呢？

也还记得小学课文里还有“囊萤映雪”的故事。曾让妈妈给我缝过个布袋子，袋子很小，可惜也总抓不了半袋，放进去的萤火虫光也透不过粗布，为这还和妈妈闹过脾气，说她没有给我缝好。

据周作人引法布尔书，说：“假如拿了一个萤火在一行文字上面移动，黑暗中可以看得出一个个字母，或者整个的字，假如这并不太长；可是这狭小的地面以外，什么都看不见了。这样的灯光会使得读者失掉耐性的。”

若要以此事类比，那可真是糊涂了不少的事，自己也迁怒了不少的人。

而周作人结尾说：“近若干年来多读线装旧书，有时自己疑心是否已经有点中了毒，像吸大烟一样......”倒只可作因时而感之言来看了。囊萤映雪或许为假，但也不可比之卧冰求鲤，汉有举孝廉之制，为求官求进，或许伪孝迭出，可读书为己，且空穴来风，未必无因，这后事可征，后人可察之事，若真不读书，又哪等得到法布尔科学论证来驳斥？