书中有价值的观点有：
1.美国比别的国家有钱，是因为它有让任何资产、任何未来收入流变成金融资本的资本化制度体系。不管是土地和资源，还是看不见摸不着的未来收入，都能变成现在可以流动的资本，以钱生钱。
2.美国经济是典型的借贷消费模式。早期的美国并不认可这种模式，基督教反对借贷消费，19世纪中，借贷消费被认为自我约束力差，道德意识缺乏——如此贪图享乐，当下的钱用完了还不算，还要透支未来。20世纪初这种观念发生了变化，1927年哥伦比亚大学经济系主任写出《分期付款销售的经济学》，成为标志性的理念宣言。主要观点有两个：一，一般观念认为借贷分为生产性借贷和消费性借贷，前者鼓励，后者反对，但实际上两者没有截然区别，“消费就是生产”，一个人的消费开支不光是只出不进、不光是享受生活，它也是对人力资本进行投资，住好的房子、开好的车、穿的更体面，使他的精神更好、竞争力更强；二，调查显示，借贷消费并没使人堕落，相反，有了分期付款的压力，自我的财务约束更强，更有上进心。
3.传统社会在缺乏法治和契约执行制度的情况下，如何避免违约风险、解决金融交易的信用问题？方法是以儒家秩序作为保证。儒家秩序的硬性基础是自然血缘和家庭，“软性”基础是三纲五常价值体系。在血缘关系网、熟人社会中，违约会受到舆论谴责。家庭、家族有经济互保、互助的功能，商业活动、金融交易的事务也多交由家族内部来处理。这也是古代法律重行政和刑法，轻商法和民法的原因，商事、民事由家族、宗族内部解决。事实上，传统社会形成了许多隐性金融契约，比如养子防老，孝道文化有其经济和社会保障色彩，上一辈的投资，在纲常体系下有比较确定的回报。还如人情往来，甲帮了乙，乙欠了“人情”，甲就有在必要时得到乙帮助的预期。以血缘和家族作为契约执行制度，这可能是现代经济制度诞生前所能找到最好的形式。但是现代不适应了，如果不能以法治作为信用保证，没有现代的契约执行制度，永远不可能现代化。
4.交税是提醒公民权利、感受政府权力最具体的方式。
5.通过国债的上涨下跌，立即反映出市场对国家未来的定价。选举不能每天举行，选票不能每时每刻对政府进行监督，但证券市场对国家的评估、定价、监督却是时时刻刻的。
