有这样一种说法，在中国儒家的历史上有过两个半完人，一个是家喻户晓的孔子孔圣人，另一个是开创了阳明心学的王阳明，半个是晚清时候实学的代表人物曾国藩。我们今天要讲的故事就跟大圣人王阳明有关。
王阳明，是明代伟大的思想家、哲学家、教育家、军事人、文学家和书法家，他出生后起名王云，六岁时改名为王守仁，字伯安，后因其曾于会稽山阳明洞筑室，自号阳明子，被当时的学子尊称为阳明先生，后世也普遍称呼他为王阳明。王阳明的出生，有一个传奇的故事。传说，在明成化八年，就是公元1472年的9月30日，一位姓岑的老奶奶做了一个梦，她梦到自己的儿媳妇就要生产了，在生产之前，天空中出现了一位身披紫霞衣、脚踏五彩云的神仙，神仙在仙乐中把一个大胖小子送到了她的怀中。奶奶正在不知所措的时候，一阵婴儿响亮的哭声将她从梦中惊醒。这时候，怀胎十四个月的儿媳终于生下了孩子。
这个随着神仙梦中送子而出生的婴儿，就是儒家历史上的两个半完人之一，大明王朝的传奇人物——王阳明。
王阳明带着祥瑞出生，他出生的楼也被当地人称为祥瑞楼。可王阳明长到五岁了还不会说话，这不得不让王家人担心啊！这孩子怎么啦，是不是身体有病啊？不过王阳明的爷爷王天叙老爷爷不那么认为，他非常坚定地认为自己的孙子不但没有毛病，而且不是一般人，将来必能成大器。他对宝贝孙子充满了信心，平日里读书、访友都把王阳明带在身边。
王阳明长到快六岁了还不会开口说话，王爷爷在僧人的点拨下为他改名后的一天，王爷爷带着王阳明在练字，写下“大学之道”后的沉吟中，小王阳明开口就将儒家经典《大学》全篇滔滔不绝、朗朗吟出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”
听到这个孩子五年多不说话，说话就能整篇朗诵，全家人都非常惊讶，王爷爷又问了他其他一些经典名著，他都是张口就来丝毫不怯啊！原来，王阳明平时跟着爷爷，听着爷爷每天诵读书籍、文章，他早已默记于心，自然能够一字不差地背诵出来。
其实啊，在王阳明的童年故事里，我们能够领悟到几个孩子教育的道理：
第一，身份认同给动力
家长可以给孩子一个美好的身价认同。很多伟人的出生都有着传奇的故事，不知道这是不是一种巧合？就如王阳明的出生，是奶奶梦见在祥云、仙乐中的神仙送子，如此祥瑞也在当地广为流传，无论家人、邻里都会对他另眼想看，认为他来历不凡将来必成大器。这样，王阳明从小就得到了一种自己将来必会有所做为的心理暗示，这种心理暗示会滋长内心的力量，产生内驱力，是一种学习、做事的内在动力。
第二，相信是种力量
家长要从内心深处相信自己的孩子。王阳明五岁多了还不开口说话，邻里对其“必成大器”产生了怀疑，家人也开始担心他是不是身体有病。但是王爷爷始终坚信孙子没有问题，也决不是一般人，以后一定是会有大出息的。这种来自潜意识的笃定，是能够被小王阳明感受并充盈到内心的力量，能让孩子也对自己更加有信心。
第三，有效陪伴很重要
王阳明的家庭氛围是温馨和谐的，一家人最常见的情景就是王爸爸在温习功课准备科考，奶奶、妈妈在安静地做针线活，爷爷练字、读书，小王阳明就跟随在爷爷一旁。爷爷不管去那里也都将他带着，他始终是在疼爱他的家人身旁成长。
第四，环境教育最轻松
为什么王阳明六岁才开口说话，不说则已，一说就是长篇大论张口就来？因为他的爷爷平时带着他是天天读书、作文，家中的老爸也酷爱读书，是未来的状元郎。他每天耳濡目染、潜移默化，早已将听到的名篇、大作烂熟于心，自然能够开口成篇滔滔不绝！如果现代的一个孩子，他家中有各种适合他的书籍，家中长辈热爱阅读而不是整晚打游戏、刷短视频，那么这个孩子在环境的熏陶下也一定会爱上阅读。所以，言传不如身教，身教不如境教，家长不用每日碎碎念，你所营造的学习环境自然会让孩子爱上学习。
我们再一起看看王阳明和他老爸王华之间发生的故事。
如果说王阳明六岁开口讲话之后表现出了他天才的一面，那么他的爸爸王华小时候也是神童般的存在，而且是一个特别好学的神童。在王华七八岁的时候，小朋友们都在外玩耍，王华一人在家用心读书，母亲都劝他出去看看美丽的春天，休息一下再读书，可王华却说春天有什么好看的，还是读书更重要啊！这让他的母亲都感到惭愧。王华好读书，书读得好，而且德才兼备，一身正气，高中状元后被聘为皇帝的老师，主讲儒家核心课程。
跟专注于读书的父亲不同，聪明、贪玩且顽劣的少年王阳明表现出了太多的爱好和许多奇怪的想法，很让正统的父亲感到头疼。七八岁的时候，王阳明爱上了象棋，整天不是在下棋就是在去下棋的路上，根本没有把心思放在读书上，这可把当时的秀才老爸急坏了，训斥他也没有用，只好趁王阳明睡觉的时候将象棋和棋谱都付之河水，断了王阳明下棋的路子。
王阳明十一岁的时候，老爸中了状元，进入翰林院，也把王阳明从老家浙江接到京城北京上学。别看小小年纪，王阳明不仅在学校跟先生探讨“学习的第一等大事不是为了科考高中，而是为了做圣人”，回家之后还跟老爸展开了激烈的争论。
王华对儿子是循循善诱，儿子却人小志气大，搬出北宋张载的“四为说”，说自己读书是为了将来做圣人，圣人就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人。他还跟老爸辩论：孔子是人，他能成为圣人，我也是人，我为什么就不能成为圣人呢？老爸你是状元，可你的状元只是光耀你一代，它可以传给后代子孙吗？不可以对吧，但“为往圣继绝学，为万世开太平”可以光耀千秋，所以考不考状元不重要，建功立业才重要。老爸你那么看重的状元，我根本看不上！十一岁的王阳明已经在挑战父亲的权威，已经在想、在实践如何超越自己的父亲。
既然立志要做为万世开太平的人，十多岁的王阳明对兵法、兵家都十分关注，他最崇拜的是保卫了大明的奇才于谦。在那段时期，王阳明平日里学习骑马、射箭，天天带着小伙伴们玩打仗的游戏。十五岁那年还玩了一把失踪，急坏了他的状元老爹。
在失踪的一个多月里，王阳明背弓挎剑、打马出关，将居庸关外边塞的地势地貌、风土人情进行了一番实地考察，还经历了箭驱鞑靼人、骑射技压蒙古人并结交好友的传奇经历。（在此提示，我们不提倡这种玩失踪的行为，少年朋友要想历练自己，可与家长沟通，采用合适的方式。）
“考察”归来的王阳明不等担惊受怕一个多月的老爸发火，主动汇报了他的经历和收获，当然老爸的臭骂也是免不了的。
考察归来不久的一天早上，王华正准备去上朝，王阳明拦住父亲，将一本奏折递上说，这是他为皇帝写的《帝国平安策》，请父亲大人代转呈皇帝。王华感到哭笑不得，你一个小破孩，不知天高地厚呀，还写什么《帝国平安策》？为了不打击儿子，他看过之后敷衍道：“老生常谈，没有新意”。王阳明一改往日的作风，并不争辩而是拿回了折子。过了两天，王华上朝时，王阳明又拦住父亲解释道，父亲大人，上次你讲我的奏折内容没有新意，我拿回去修改了，这是升级后的2.0版，请父亲大人务必帮我转呈给陛下。面对王阳明的执着，王华真是哭笑不得。
王华耐着性子跟儿子说，你想建功立业的出发点是很好的，不过需要满足两个条件：第一，你需要有政治智慧。第二，你要有政治平台。这像今天这个事情，你如果不好好读书、思考，不具备政治智慧，你就不可能写出真正有用的治国良策；没有政治平台，你就算有雄才伟略，写出惊天策略，你连皇帝都见不到，又怎么能够施展你的抱负呢？王阳明听了老爸这番语重心长的话，似乎有些开悟了。
我们平时的父子之间，是不是也和王阳明跟他老爸一样，经常会发生一样讨论、争执甚至是冲突呢？
弗洛伊德的心理学告诉我们，男孩子在成长的路上要想由男孩成长为真正的男人，他会去挑战权威以显示自己已经长大。男孩第一个挑战的就是父亲的权威，第一个要翻越的就是父亲那座山。当孩子翻越了父亲那座高山后，回头会发现那座高山的壮美，感受到高山的亲切和温暖。从心理学和教育学的角度来看，父子之间发生碰撞是一种常态。这对父子越优秀，就越会发生碰撞。钱锺书和他的父亲钱基博，刘轩和他的父亲刘墉，这两对优秀的父子在儿子的叛逆期也发生了各种冲突、碰撞，成长后与父亲形成亦师亦友的关系。
在王阳明的成长过程中，父亲王华在对儿子的教育方式上的转变，对王阳明的成长是有很好的引导作用的。
在王阳明七八岁的时候，这是孩子要将精力放到学习上的年龄段，王华这个父亲的角色也从过去儿子的养护者调整到了规范者的位置上来，他通过把王阳明的象棋、棋谱扔到河里这样的态度来为儿子立规矩，帮助儿子养成好的行为习惯和行为规范。从今天看来，虽然王爸爸的做法有些过激，但在当时的时代背景下，王阳明沉溺于下棋而不愿读书的做法，在王爸爸看来的确是荒废了学业，不是书香门第孩子该有的样子。
随着儿子慢慢长大，王爸爸的角色定位转到了引导者和支持者的位置上。在王阳明十一岁提出读书第一重要的是要成为圣人的说法之后，王华也是循循善诱，与儿子展开辩论，虽然在与儿子的辩论中王华并没有取得战绩，但他也没有扼杀掉儿子的宏伟志向。十五岁的王阳明出关考察写出《帝国平安策》要请父亲帮他呈给皇帝的时候，王华借此机会，巧妙引导儿子明白了一个道理：你有为万世开太平的理想非常好呀，爸爸我也支持你啊，不过要实现你的理解，只是写个东西由别人帮你转呈皇帝这样不靠谱吧？你是不是需要先读好书，让自己拥有政治智慧和政治平台，你就可以实现你的人生抱负了啊！
一身正气的状元老爹在教育儿子的方法上也是胜人一筹的！
不是每一个天才最终都能成为栋梁。方仲永也是一个天才儿童，但是没有后天的学习，长大后“泯然众人矣”，跟平常人没有什么不同了。而天才儿童王阳明的成长环境和教育方式是他能够成长为一代圣人的重要因素。
