今夜闲谈，从色界微妙之身，说到梦中心境，又细细推究四食流转、五趣苦乐，一路看遍轮回里种种生命维持的模样。
欲界众生，以段食为本，靠着一口一口饮食滋养血肉脏腑，身体被筋骨、内脏、饥渴病痛牢牢拘束。我们这个肉身，时时要依靠食物、暖触、心中的盼望、阿赖耶识的执持，四食和合，才能勉强维持一期生命。苦乐掺杂，被境所转，饿则苦、累则苦、伤则苦，心念纷飞，少有安宁。
往上是色界天人，离了段食，没有血肉筋骨，没有心肝脾肺肾这些粗浊脏器，是禅善业感召的化生之身，微细四大成就净色根，可以见闻觉知，自在飞行，以禅悦触食为滋养。在那里，没有我们这般粗重的身苦，受用清净，远远胜过人间。可仔细看，它依旧是有漏的异熟色，依托业力而有，福报有尽，禅定有退。纵然安住千万劫，福报耗尽之时，依旧要随业流转，不出轮回。好比一个长久安稳的好梦，梦再好，终究是梦中之事，不是究竟归处。
再往下看地狱众生，境况更是凄然。没有乐触可以滋养，没有希求盼望支撑，所谓段食，只是热铁熔铜，徒增剧痛。万般苦境之中，独独识食偏增。业力不曾消尽，第八识便一直执持苦报之身，身躯碎而复合，苦相接连不断，正是求生不得、求死不能。没有一丝正向的滋养，只是被业牢牢捆缚，被动承受果报。
无色界呢，连色身也一并舍去，没有四大，没有净色根，仅存心识，依靠思食与识食相续。看似离色离相，清净寂然，可依旧是有漏的定果，定力消散，依旧堕入六道。
三界之内，上至无色、色界诸天，下至地狱饿鬼，所有依靠四食维系的生命，本质都是被业力牵引的流转。境界有好有坏，苦乐悬殊，但都逃不开无常：好境界会消失，安稳的福报会耗尽，所有因缘和合的报身，终究有败坏之日。
我们凡夫，若想依靠自力，修禅定、断烦恼，跳出这一大套流转，何其艰难。我们定力微弱，烦恼厚重，容易在名相里思索分别，也容易贪恋一点暂时舒服的境界，以为那就是解脱。纵然有幸修到色界禅天，也不过是换了一个更好一点的牢笼，不是真正的家乡。
所幸有净土这一条易行道。
极乐世界不在三界之中，那里的莲花化生，不是有漏业力感召的异熟色身，不靠三界的四食来维持轮回的生命。那里的滋养，是法喜之味，闻法而善根增长，一生彼国，便得不退转。不必害怕福报耗尽，不必担心定力退失，不用再随业飘落到善道恶道之中。
它不要求我们先通达一切法相，不要求我们证禅、断惑。只要真信弥陀本愿，真心厌离轮回之苦，发愿求生西方，老实持念名号，仰仗佛力接引，便是稳妥之路。
知晓三界皆苦，一切妙乐境界也只是暂歇的驿站，不再心生贪慕。明白地狱之苦由业所牵，便懂得谨慎自心，常生怖畏。不追逐天上禅悦，不贪恋人间尘欢，一心收束散乱的心，念念归于西方。
三界万般相，如梦亦如幻。
凡夫无力破流转，惟有弥陀愿海宽。
一句佛号为舟楫，直向莲邦归去来。
阿弥陀佛。
