命运之于人，是为造化在先，运势在后。
前些日子读陈衡哲散文，她在文中有其舅父对她关于“命”的教诲，是为安命、怨命、造命，我在“晨间日记”中加入了“玩命”一选。
且不论“安”、“怨”、“造”、“玩”，什么是“命”呢？
辞典上有七八种解释，一曰生命、性命；二曰天命，指上天的命令和意志，或者自然的法则；三曰吉凶祸福、寿夭贵贱等命运，指人对之以为无可奈何的某种必然性。其它解释无关本文，略而不计。
对于“命”，人们的意识实为“命运”所指，对此，古人有多种说法。
孔子主张“知命”，《论语.颜渊》中说:“死生有命，富贵在天。”
墨子主张“非命”，反对听任命运。
孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。
庄子主张“安命”，《庄子.人间世》说:“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
明清之际的思想家王夫之提出了“造命”说，认为认识和遵循事物的必然性，人就可以主宰命。
看来古人对“命”及“命运”的看法，各有各说颇有分歧，正如每个人的命运各有不同一样。
人的一生，正常情况下也就几十年，对这几十年的活法，也许每个人都有每个人的看法与评价。
安命者是否是知命者，怨命者是否是非命者，造命者是否是立命者，这些都未可知。
玩命者可能是知命者，也可能是立命者，更加有可能的是糊涂者。
为何要把玩命提出来单独说，因为玩命者太极端。
一种玩命者是知命者，自认为人生一辈子，到头来时一抷土，不如趁活着还在人世忘命地玩、使尽地玩，玩走了少年、玩走了青春，玩罢成年、直到老年玩玩了算，典型的享乐主义，也是极端的厌世主义，不可取，更不可学。
还有一种玩命者，是立命欲造命者，上班打卡不迟到，半夜还在拼材料做文案出报告，白加黑5+2不消停，把身体当机器熬得天昏地暗，只要能加薪升职，只要能实现财务自由，一切在所不惜，包括宝贵的生命健康，这也不好，方式方法不对头。
这两个“玩命”，一个是负能量的令人唾弃，一个是正能量的令人惋惜，都属于不同方式和不同途径的糟蹋人生，都不可取！
当然了，或许知命且安命是一些人的选择，这可能是所有关于命运态度里面占绝对多数的一类。
人生无常，人世有多变，大多数人都选择顺从命运的机缘巧合，不回去争，也不会去抢，大不了怨恨几句发泄发泄不如意的现实，然后又钻进尘世里的风里来雨里去，奔波生活照顾生活，实际上也是在热爱生活，这是平凡人普通人的命运态度。
有一部分人也是普通人，但是有不普通的观念和思想，总要强己不能去碰墙，碰痛了，一屁股坐在地上开始骂娘，骂就骂了，毕竟栽了更头，可是，这一骂却不停了，正常的生活状态也不管了，只管怨天尤人再也不努力加油了，这是典型的怨命人，自我放弃的一类。
剩下的这一类属于极少数，立命造命，这一般是强人风格强者态度，不安于现状，立足于现实力争上游，不达目的不罢休，抓不到兔子不放手，抓到了更不放手，直到把自己看得到的都抓到手，方才停手看风月。
这里不是自我贬低大多数像我这样的平凡人，平凡人也不乏立命造命者，只不过没有突出自己的局限圈子，只是在个人亲情友情的社交范围内，一争高低而已，并最终实现了个人价值和家庭的价值，达不到影响社会风尚成为普世精神标杆的高度，但这不能否认我们平凡人命运的价值存在状态，以及为社会为国家尽己之力的个人贡献。
真正的立命造命者，都属于物质基础之上的精神力量模范，有引领趋势或者是某一领域的话语权重者（不包括伪专家学者之类）。
这些人在自己坚持不懈的努力下，突出了普通人的范畴，达到了一般人难以企及的人生高度，其人生价值已经不是个人和家庭衡量的标尺，而是上升到了社会和国家的承认与认可高度，是普通人平凡人学习和模仿的榜样与楷模，是正能量人生的积极作为表率。
他们个人的成功，也是在他们个人成功上的社会性成功，这个无关物质的财富，更无关所谓的功成名就，而是一种精神力量的价值升华，是能够得以流传并流传后世的、整个社会共有共享的精神、思想、知识和文化财富，这才是命运的顶级形态。
命运事关每个人，却也无关于每个人。
任何时候，每个人的命运都和世运时局有关，能在世运中顺风顺水着就是成功，能于时局中掌握自己方向的都属于幸运者。
这里不讨论道德与良心之类的，那样就太复杂太有话题了，根本无法展开。
安命不逆命全在自己手中，怨命不如去立命，实在不成了就顺命吧！踏实些或许更好过一些。
至于造命，鼓励也期望有能力有信心有决心的人积极有为，不枉此生，也不辜负大好年华，至于没造成自己想要的命，就不要瞎折腾了，安于这和平年代的平凡生活，过好自己照顾好家庭，也是对社会的贡献，更是对自己和家人的负责，这样也挺好！
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