第八十章
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
帛书本，“使民重死而不远徙”为“使民重死而远徙”。
解析
如果将此章理解为“使国家变小，人民变少”，只能说解释者的格局太小了。
此章，描述的是老子心中的理想社会。
“小国寡民”对应的是“邻国相望，鸡犬之声相闻”。
即使国家小，人口少，也不用担心别的国家来打你，不会有大国来侵略你，边境线上也有村庄城镇，邻国的鸡鸣，狗叫，都是可以听得见的。
“使有什伯之器而不用”对应的是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
即使有强于人力十倍百倍的器具也不使用，是因为懒得用，不打仗了，税收也不高，人人都能吃上饭，穿上衣，有屋有田，不用担心子孙辈受冻挨饿，还那么急躁干嘛？人人都不想为天下先，我也不想为天下先，我为什么要让自己的财富超过众人呢，我的财富超过众人又有什么用呢？锻炼好身体享受人生不好吗？
使民重死而远徙。
百姓都看重生死，是因为吏治清明，百姓安居乐业，不犯法就不用担心死亡，所以看重生死。民众看重生死，却还是愿意向远方迁徙，是因为整个天下都吏治清明，走到哪里都没有盗匪，没有酷吏。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
有车船却没必要乘坐，有士兵却没地方打仗，车船指的是君主巡视地方。即使君王不用巡视地方，士兵不用打仗，也需要有车船，有士兵。因为要给国民提供稳定的生存环境，这些是必不可少的，因为要预防不好的事情发生。
使民复结绳而用之。
这里是老子开的一个玩笑，本意是连结绳都不用，因为每天都很悠闲，很快乐，昨天和今天没什么不同，去年与今年没什么不同，明天，明年，也和现在没什么不同，需要刻意去记录些什么吗？给绳子打个结证明今天过去了就可以了，写都懒得写，因为不知道要写些什么，压根也就没有必要写。
民至老死，不相往来。
是因为大家都做到了为而不恃，大家都话少，到别人家串门，啥都不说，大眼瞪小眼，尴尬不？又不想尴尬，又不想东家长西家短的闲聊，那还串门做什么呢。
（备注：建议从第一讲依序阅读）
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