最近听了樊登速读的《梁濑凕先生讲孔孟》，将整个5000字的孔孟之道提炼为13个观点，里面有一个概念非常好，好记又实用“勿意必固我”。现在自己每天都提醒自己这5个字，看问题更加的通透，以前喜欢抱怨外界，现在更求于自身，心态更加的平和。
“勿意必固我”非常有指导性，普通人若是能做到“勿意必固我”，那将是非常难得的境界，分享给大家学习一下。“意必固我”应该是一个统一的概念，为了便于谈论，我拆分了出来，大家不要太割裂的看这个概念。
勿意
我们被他人推理而受到伤害，我们推理他人而伤害他人。
很多人喜欢对自己不了解的他人的事进行判断，但这并没有什么用，反而容易束缚住你的观点，使其失去灵活性。一个故事只有开始和结尾确定，那发挥空间就太大了，人很容易在里面根据自己喜好添油加醋，不断的使用所擅长的思考方式，并屡试不爽。然而这种思考方式只能用在简单直接的想象里，一旦面对复杂的现实就。因为是他人的事，很少会对自己产生影响，所以也觉得自己想的没有什么错，甚至可能觉得挺好的。加上很多其他人其实并不能处理好自己的问题，失误率太高，导致观者就会认为自己想的肯定比这个做的人好，而产生虚幻的自信。
很多人没有掌握充分的信息，以片面之言语融合自己强大的编电影能力，就开始评判事件的真相。做任何判断，都是需要充分有效的信息支撑的。由于很多问题的答案无法像解数学提那样去解决，所以需要对大量素材进行收集分析，得到规律后又根据具体的情况去解决。解决一个问题需要清晰的问题漏斗来筛选信息，问题不清晰就无法筛选真正有效的信息。这个时候问题越具体，就越容易找到相似的比较案例，才能更有针对性地解决当前问题，这就需要命题的准确性。
我们大脑的放电影能力太强了，加上我们不擅长遏制剧情发展，在情绪的影响下很容易自己补充剧情，对于同一件事情产生不一样的看法。高兴的时候喜欢把坏事想太好，导致防不胜防；沮丧的时候喜欢把好事想坏，就会因排斥而错过。想法如果没有更多的事实依据做为支撑，就很容易被各种无关状况而失去真实性。
没有什么事情是沟通解决不了的，沟通是让彼此互不清晰的地带迅速明朗的方式，由于担心沟通太多而伤害彼此关系的想法是不正常。
勿必
我们被他人要求必须如此而愤怒，我们要求别人必须如此而被排斥。
在目标路径模式中，重要的是目标，而非达到某个目标而走的路径。世界没有两条成功的是路径是一模一样的，要求必须走一条既定的路径，会因为执迷而看不到有很多路径可以到达目标。伟人和独裁者的差别是，伟人的思维是"应为我必须为了社会，所以我能够拥有权利"，独裁者“应为我能够拥有权利，所以我必须为了社会”。任何一件事情的成功，是因为有了对的目标，借鉴好的路径不断探索才达到的。而不是因为有了好的路径经验，所以可以达到目标。以学习为例，当我关注目标时候，明白学习是为了在未来面对不断变化的挑战并获得自己想要的生活，我们会不断去完善和调整自己学习方法和学习内容，不停充实自己。当我们关注必须时，我们坚信我们必须好好学习，天天学习，不断超越他人，忘了去思考如何学，学什么。
必须是一个将可能性逐渐缩小的选择模式，是对无限可能的限制，一旦选择了必须如此就失去了其他可能的选择。在问题解决模式中，必须是一种解决办法和答案是唯一的思考方式。但情况是变化的，相应的最佳解决方法也在变化，并且总是有更好的办法去应对同样的问题，需要去尝试并优化。
勿固
我们因为他人的固执而着急，他人因为我们的固执而难受。
思维是主要用来解决问题的，为了让解决问题的思维过程更简单，我们倾向于把办法进行简单归纳并固化，喜欢用常用的方式解决问题。导致了思维有了惯性，但是问题是会不断升级的，由于学习改变成本的存在，固执在解决一定等级的问题时，具有高效的特性，当时看起来还不亏挺舒服。但能力是具有积累效应的，当真正遇到一件让很亏的事情时，才去改变观念提升自己，失去的是之前解决很多问题时候本来可以更快的成本。用 一个受益等式来说明一下吧，最终受益=得到收获-付出精力-问题难度，很多人如果当时改变付出太大导致受益低就会放弃，而且固执很可能。但这个公式是具有时间积累效应的，你的改变付出不止会让当前问题难度值降低，并且会让之后遇到的相关问题难度值也降低，而一旦掌握一个方法之后就不用付出更多精力了。也许改变要付出很多，但改变会带来持续受益。
当下改变一个想法，固执受益（6）=得到（10）-付出（1）-问题（3）＞改变受益（3）=得到（10）-付出（5）-问题（2）。之后的，固执受益（6）=得到（10）-付出（1）-问题（3）＜改变受益（7）=得到（10）-付出（1）-问题（2）。
改变除了让问题变简单，甚至可以让得到变多付出变少，而固执却什么也改变不了。一旦考虑竞争的影响，固执的人将面临得到减少问题加剧的情况，这就是很多企业愿意付出巨大的精力改变效率不断受益，而很多曾经躺着赚的人等到意识到非变不可时，却为时晚矣。改变能让之后的改变得简单，而固执会让之后改变的难度加剧。第1年改了，可能1年就能看到受益，付出还不大；而形式换到第2年以后再改，可能就要等3年才能看到收益，且付出巨大。
固执的人很难与人建立共生关系，由于未知的恐惧，对他人不了解而不信任，害怕失败，失去了与他人产生互益的可能。
注意，拥抱并接受变化，和坚持所道是不一样的。
勿我
我们遇到自我为中心的人会躲避，他人遇到自我为中心的我们会厌恶。
成长是自我界限扩张的过程，我们需要去向他人学习，需要看到他人身上可以学习的地方。人能清晰看到的范围是有限的，一旦太过聚焦于自己就会有很多的知识盲区无法看到。对于别人能看到，我们看不到的地方，借助他人的帮助比自己探索要更为容易。
同一件事情，不同立场不同角度，就会有不同的看法。当我们小的时候父母要求我们少玩，我们就想多玩会，但当我们长大时，会去要求孩子少玩会，但孩子就想多玩会。一件事发生，得利者倾向于认为是好的，失利者倾向于认为是坏的，而要驾驭好此事，我们就需要修炼客观看待它的能力。
人际交往时，一旦以自我为中心，只宣扬自己的观点忽略了他人的感受，会阻断信息的传递，最终会失去听众，变成自导自演的小剧。我们不可能脱离他人而孤立地存在，除了看到自己本原，还要看到他人的本原。这样才能在交互时做到彼此状态的平衡，又因为对方在他人哪里体会的多数是失衡，所以对方在这种平衡关系中，其实体验会更好，会更乐意主动想你倾斜。如此一来，有时候主动偏向对方，其实更容易获得对方信任而收获更多意外的惊喜。
孔孟之道的核心内涵
仁：人原本的心，真正生命的直觉，最初泰然安和的样子。
乐：心境的安和自在，生机的畅达，无条件的乐，小孩的乐。
讷言敏行：少说多做，做比说重要。
看自己：多看自己的问题，自己都看不好如何看他人。
看当下：心在心那个地方，心中无他，干净地看自己。
勿意必固我：别瞎猜，不要求必须这样，不固执己见，不以自我为中心。
非功利：不问对社会、他人有没有帮助，凭着心。
礼乐：人情的自然要求，合适的礼。
孝悌：发自内心的爱，而非教条。
不迁怒，不贰过：不转嫁痛苦于他人，不松懈不犯第二次错。
天命：不为在己，不成在天。
