做完上篇文章留下的小游戏，不知道你明白了没有。如果明白了，就接着往下看，相信我们会有共同语言。如果没明白，你可以去继续做这个游戏。或者抱着不评判的态度接着往下看。如果你既没有明白，又想从我的文章里找毛病，我劝你趁早去干点儿别的，不要在这里消耗你的生命。
在这个游戏中，如果你感觉到周围、自己或者自己内心里，有些不一样的感觉。我建议你继续把这个游戏做下去，因为你已经上道了，后边还会在不经意间继续带给你更多的感动和惊喜。从此以后，一定不要再被那些有神通的，能呼风唤雨的人吸引走。不管他们是不是真的有这些本事，都跟你没关系。终究有一天，你会明白，这些都不是道。有些是魔鬼，另有目的；有些是骗子，另有所图；有些是被缠在半道上的业障鬼，会耽误了你的前程。其实，至道并不是那么难，甚至不需要任何方法，因为道就在你的心，就在你的生命中，是每个人所本有的，只是你对道有了太多的幻想，所以你看到了太多的幻象，所以你不能入道。只需要消除掉幻想，不再被幻象所迷惑，就自然入道了。所以，信心铭里讲“至道无难，唯嫌捡择”。
捡择，就是评价、判断、选择，即我们平常所讲的决策。这在我们的日常生活里，决策对我们太重要了。决策不好，后边就会有无限大的麻烦。决策得好，可能就会成为你生命中的关键一步。考学、找工作、找对象、做生意等等都会直接影响我们自己的生命过程。信心铭里怎么讲“唯嫌捡择”？如果没有捡择，没有决策。人岂不是个糊涂蛋吗？
要回答这个问题，需要从人是怎么从胎儿发展起来的这个过程开始讲起。胎儿还在妈妈肚子里的时候，就已经对外在的刺激开始有反应了，甚至还会通过动作跟妈妈、爸爸进行互动。我们都承认，这个胎儿是一个活生生的生命啊。可是对这个胎儿来讲，他不会说话，没有语言，怎么思维？大家想想，离开语言，你的大脑能思维吗？在语言和思维关系的研究中，有一个沃尔夫假说，他认为:语言影响甚至决定思维,思维模式随着语言的不同而不同。这根我们日常的体验是一致的。中国人和欧美人语言不同，思维方式就不同。如果你掌握了西方人的思维模式，学起英语来就很容易。可是，我们在这儿讨论的问题是，胎儿没有语言、没有思维，但是有感知，能够感觉到父母的爱，能够跟父母游戏。这种感知，是通过什么渠道产生的？
在这个时期，妈妈轻声温柔地对胎儿讲话，父亲低沉浑厚的声音都会让胎儿形成辨识度，所以出生以后对父母就会有一种莫名的亲切感和安全感。胎儿虽然不懂语言，但能够感知到声音的频率带来的感知。不仅仅是父母的声音，对很多信息都可以感知，依赖的就是这种频率。依靠这种频率，胎儿跟父母之间形成感应。这是人与人之间除却语言之外的另一个交流途径。
其实我们不用像解剖学还原论一样非要讲清楚这是哪个脏器产生的，但从整体论的角度来讲，一定是我们人所具有的一种功能，一种感知和交流的渠道。在中国的传统学术里边，把承载这种功能的部分称为心。这里的心，不是解剖学里讲的心脏。王阳明归纳成一门学问，称为为心学。
后来，胎儿形成了完整的眼耳鼻舌皮肤等感觉器官，更多的信息可以输入进来，逐渐占据了感知的主要渠道，但心得感知，从来就没有停止过，只是有了比较明显得强输入，就对心得感知不敏感了。出生后，人又学习了语言，学会了将以部门信息归纳成一个词。或许这种归纳不是自己完成的，而是父母和社会教的。再后来，上学读书，又学到了一些概念。概念与概念之间链接起来，形成了理论。我们学习概念和理论的过程中，逐渐树立了比较稳固的知见。这种知见让我们形成了自己进行选择和决策依据。
就这个完整过程：心的感应---->感官的感知---->语言和思维的认知---->选择和决策，每一步，我们都对信息进行了取舍。心得感应，是没有拣择地接收。感官得感知，我们已经排除了一些不在我们感官范围内得信息，语言和思维进一步将感官接收的信息进行简化和浓缩，我们在选择和决策的过程中又进行了多次的取舍操作。从信息的维度上，这是一个逐渐降维的过程。一个人在胎儿时期，具有无限可能性，可出生后，可能性在逐渐缩小范围，以至于我们最后形成一个观点，一个人一辈子能把一件事做好就不错了。而见道的过程是一个与此相反的逆过程，即打破自己当下际遇的局限性、打破知见的局限性、打破概念的局限性、打破语言的局限性、打破感官的局限性、打破身体的局限性，最终回归心的过程。我们经常做错误的选择和令人后悔的决策，就是因为我们一直在这些局限性所约定的范围里做决策。在有限信息下做的决策自然是不圆满的。
那么，怎样更好地做决策？答案就是由心做主。所有决策不要被感官、语言、学问、知见所左右。见道的过程就是回归心的过程。信心铭里讲，唯嫌捡择，是因为只要你不是由心做的决定，都是在一定的局限性下做出的决定，是不圆满的。依靠心的指示，你会创造奇迹。
