文/海子湖

        这两天在试验田群里，高频出现的词语之一是曾国藩及其自律。有人说曾国藩科举考试那么多次才成功，所以他是很笨的一个人。也有人评价说，曾国藩并不是在他同层级的大官当中最聪明的人，但是却是做出最大业绩的人，也是对于近现代影响最大的人之一。相比之下，我更相信第二种说法。

        对于群内我们这群中青年妇女，要立志向 这么伟大的历史人物学习，并要以他的自律来要求自己，我是非常佩服的。但坦白说，我个人不太敢轻言尝试。相反，就我个人而言，我倒是觉得完全不必舍近求远，因为身边就有几位在学习和成长方面特别自律的大咖们，包括花花，蝈蝈，秀丽，小芳等等。

        如何做到自律？除了找标杆学习以外，我觉得，要把外在的标杆内化为自己的行动标准，还要弄清楚几个问题。首先第一个，我们自律的目的是什么？

        对于我个人而言，人到中年，体验到了生命的很多欢乐，也有很多的痛苦无奈。现在，正如李孟潮老师所说：我们究竟是要走向吃好点，喝好点（纵欲者），还是要走向继续革命（禁欲者），这是一个严峻的选择。

          其实，不仅仅是因为年龄的问题，而更因为生活中的悖论实在是太多。比如：一味的追求幸福，可能反而让我们失去幸福；恐惧死亡反而让我们更加珍惜生活；少就是多，慢就是快；选项越多，越难以选择；唯一确定的就是不确定；唯一不变的就是变化；社交媒体越来越发达，人类却越来越疏远……

        越热衷减肥的人，可能越来越肥。有研究表明，80%以上的人在减肥第1年，体重虽然降下来了，可是5年后，体重却增加了。另一项研究表明在1万人中，只有两个人坚持了少吃多运动的方案。

      谁不知道，减肥最关键的就是管住嘴，迈开腿呢？管住嘴，尤其要管住自己不去吃那些不健康食品。迈开腿也有很多种方式，有养的无氧的器械的，田径的等等。借用一句广告词说：总有一款适合你！

      然并卵。

      知道和做到之间，鸿沟似乎无法跨越！

      科学主义，理性主义，在无意识的抗拒之下，一败涂地。

      今天，我们知道，我们对于美食的依赖，是人类最强大的依赖，仅次于人们对呼吸的依赖。

      对美食的依赖，来自于我们出生之后就即刻拥有的吃的本能。

      因此美食，从个体层面来讲，伴随着自我们出生以来的整个生命的记忆。甚至有研究表明，当孩子还在母亲子宫里的时候，准妈妈的口味，准妈妈爱吃什么，对于孩子出生后的口味影响也是显著的，

      那么，也许我们可以就此推断，美食甚至伴随着我们作为个体存在于这个世界的所有的时间，包括在妈妈子宫孕育的时间。

      我们可以尝试列出最喜欢的5种食物，你可以看一看这些食物，第一次吃到的时候的情景，以及是和谁相关呢？

      也许你会发现，这些美食，统统指向你生命中的重要他人或重要经历。所以，要我们的大脑停止对这些美食的依恋，就相当于要求我们停止对妈妈的依恋。

      这是是很难做到的，同时也是。残忍的，不人道的。

        所以，面对自律的不能，我们更需要去深入背后去探究一下自律的背后，我们要的是什么？阻止我们自律的障碍是什么？

      也就是说，当我们坚持自律的时候，我们要知道我们在跟什么作斗争。它和谁在并肩作战？而我们可以调动的资源和力量又是什么？

      当我们知道我们的对手是谁的时候，一方面我们可以减少对不确定对手的恐惧，增加确定感。我们就知道，该采取什么样的措施，和他去斗争？就算是我们失败，我们也知道我们败在哪里，不会有过度的挫败感，或者过于的满不在乎。

        自律不易，因为大多数需要自律的事，都是在和我们的本能或者最深的无意识作斗争。如果你想你的自律能够持续终生，那么必须要有一个超越生命的信仰体系。比如，很多小伙伴说要终身学习，终身成长。那么，Why？这个信念背后的价值观是什么？你又想成为一个什么样的人呢？在这个体系中，你是否把你深爱着的人和深爱着你的人，都纳入进来了呢？

        如果这些人不在你的体系当中，那么我想，这个自律，可能就很难坚持。

        其次，如果，你没有赋予自律这种超越生命的意义，自律就变成了唐僧的紧箍咒，暴力念咒，只能让孙悟空暂时收心敛性，这是权力、暴力导致的恐惧推动的结果，它并不能转化成你自觉自动的行动习惯。

        所以小伙伴们，觉得自己自律能力还不够好的，不妨回头看一看你认为的生命的意义到底是什么？超越生命意义的动力又是什么？

        否则，可能就真应了李孟潮老师所说的：自律就是用丝绸擦屁股。