原文
【子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”】
这一段讲的是子张文孔子怎么从政，也是讲领导力，五美四恶。
子张问孔子，如何才能从政？孔子回答说，尊崇五美，摒除四恶，就可以从政当领导了。子张问哪五美，孔子说“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张又问，什么是惠而不费？都是什么意思？孔子一一解答。
首先是惠而不费。钱穆说，惠而不费就是有惠于民，而上无所费损。并不是把钱财送给别人以此来惠于人，而是看人民在哪方面能得利，就引导他们在哪方面努力。张居正说，就像田里树畜一样，田地、种植、畜牧，这些都是老百姓谋生的本分，收成都是自己努力得来的，并不是分的谁的利。这不就是惠而不费吗？
华杉说，对于企业家来讲，不是要你破财，把自己的钱拿出来分给大家，而是要你能搭建平台，创造条件，建立机制，培养人才，让大家都挣到钱，这就建立了天使循环。你对员工的恩惠，是你能为员工创造条件，支持员工成长，不是员工每个月来分你的家财啊！
再说“劳而不怨”。
君子也让人民劳作，但是既得民力，又得民心，让人民乐于趋事，而没有怨言。就像前面学的“动之斯和”——让人民心甘情愿的、高高兴兴的去做事。应该怎么做呢？择可劳而劳之，选择时间和事情，量民力而行。需要老百姓打仗出兵、修建国家工程，就选择农闲的时候。在做事上，也要有选择，不要无节制的兴办各种事情，把老百姓的精力都耗费在一些不必要的事上，不要好大喜功，劳民伤财。
华杉说，隋炀帝阳光，就没能做到劳而不怨，修大运河，建东都洛阳，征高丽，他的国家工程一个接一个，全国民力都被他耗尽了，自己也灭亡了。今天我们很多企业有“女人当男人用，男人当牲口用”的说法，不以为耻，反以为荣。奋斗精神是可取的，但是人不是牲口，就是牲口，也得省着用，六百里加急的快马，那不是一匹马在跑，是不停地换马。劳而不怨是领导者要警醒的，要讲奋斗，那隋炀帝杨广何尝不是奋斗？那汉武帝刘彻不也是奋斗终生？领导人好大喜功，雄心勃勃一奋斗，不懂得劳而不怨，多么富强的国家，都能被他拖垮。企业也很容易好大喜功，最后都被自己的好大喜功给拖垮。曾国藩说“少举事”。少举事，才能节省民力，节省自己的精力，走的长，走的好。没面对一件事，先想一想这事能不能不干？所有可以不干的事，都不干，大家才能聚焦干好一件事，传下去，让子孙再干一百年。劳而不怨，领导别人要宅心仁厚；自己干事业，要知止。要注意区别志向远大和好大喜功，区别很大，琢磨一下！
接下来是欲而不贪。孔子说，欲仁得仁，又焉贪？你是领导者，你要修身齐家治国平天下，你追求的是仁德仁政，你就施行仁德仁政，你贪什么呢？华杉说，君子也有欲求，但是不贪婪。这个界限，太重要了！贪多必失，你越贪婪，你失去的越多，甚至给自己带来国破家亡的灾难。
怎么算欲，怎么算贪呢？华杉说，欲而不贪这四个字，妙不可言，没法讲，只有自己去做了，做到哪一步，才能体会到哪一步，知行合一。张居正说，欲其所不当欲，斯谓之贪。贪求不该贪求的东西，就是贪。那我理解说的还是义和利。想要得到的是有义的利，就是欲，想要得到的是无义的利，就是贪。孟子说过：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”我的欲望很大，想要掌管天下，这没问题。如果只要做一件不义的事、或者杀一个没有罪过的人，就能得到天下，我也不去做，这是欲。孟子说“仁者不为也”。但是反之呢，想着靠做不义之事，杀无辜的人得到天下，就是贪了。这是我的理解，不一定对，也不见得符合原文的意思，仅供参考。
然后是泰而不骄。一般人呢，志得意满，就容易骄傲，而君子成绩斐然，地位尊崇，泰然自得，但是没有一丝一毫骄矜之气。怎么做到呢？就是“无众寡，无小大，无敢慢”，无论对方是大是小，是多是少，都不敢怠慢。
华杉说，没有修养的人呢，习惯对别人“分档次”，区别对待，觉得对方“档次高”的，笑脸相迎；觉得对方“不够我档次”的，就轻慢，正眼都不瞧一下。有修养的人，他的礼貌对谁都一样，礼数对谁都周到，无论对方地位高低，只要打交道，就不敢轻慢。
钱穆说，人容易轻慢寡小，但还有的人呢，越看见在上的人，就越喜欢轻慢，以彰显自己刚直。前面也学过，“小人近之则不逊”。还有子贡也说过厌恶“不孙以为勇者”。
有修养的人，首先不是受人尊敬，而是他先尊敬别人。
最后是威而不猛。你是领导，别人害怕你。但是君子虽然也有威可畏，却并不是那种暴君，不是那种不测之威，好像谁随时撞上要倒霉。那不是威严，是苛政猛于虎了。
前面学过“望之俨然，即之也温”远远的看着，不好接近，但一接触起来，却发现很温和，并不凶猛。还有一点要注意，就是不要有登味，总是爱说教、爱批评人，对别人高标准高要求，那就一点都不温和了。
怎么做到威而不猛呢？孔子说，君子衣冠整肃，瞻视端庄，一站一坐，举手投足，自然让人望而生敬畏之心。
#杨玉光学论语#
