1.人生事业的利他性初探

人生事业发展的方向是由人类生存领域所决定的，由人类生产力水平和生产关系决定的。人类有了什么样的发展，以后的事业就是由现在的方式决定的。清朝时，决不能去想有从事计算机的人才。因为当时的生产力，科学没发展到那一个状态，基本的电也没有发现利用起来。所以说人生的事业是由当下的所能处理的事物和工具决定的。

先进的技术往往在加深传统行业的改进，直到传统服务消失，就象马匹，现在不需再用来长距离运载人和拉车。因为有现代交通代替了。再喂马拉车就不符合时代潮流。那样的喂马的技术就淘汰了，可以说消失了。是新的技术，火车，飞机这些工具在改进了交通运力，不管是量上，还是工具都代替了。人们只要造好飞机，火车就行了。以后的工具还会改进，以后人在宇宙中航行，大型的宇宙飞船必然出现的。而现在的人不可能去花财力造一能载几百，几千人的大飞船，一没有技术，二没有必要。什么样的时代，就是从事什么样的工作。在我们能预计到的未来，我们看到了现在手头需要做的事情。

人生事业的发展是由整体在决定的，首先是国家的科技力在决定了百姓的生活手段，国家根据国家的技术能力和财力改进国家的行业，以及发展新行业。但是一个基本的事实是，那些基本的技术，在长时间是不可改变的，例如纸张，人类用了几千年，现在的电子书又会用多少年了，可想至少是几百年，因此在这几百年里，不管科学技术是如何发展，用电的形式改决社会的基本的存在状态是必然的。这几百年里，己经包括了人类的飞船殖民了的别的星球，扩展了人的生存疆域。可以说以后几百年的事，就是人类在宇宙间殖民别的星球的一个过程。

这一个过程用到的基本技术就是电磁这些基本的物质存在形态。不可能再有更先进的东西出现，就是出现我们现在也预计不到，出现也是人们在完成这个殖民过程中，产生一些我们现在没法预计的事物。

国家己经在这样的方向前行，各个国家也是如此，发展人的力量，改进人的生存力，一直是国家任务和人类事物。在这个过程，个体通过自己技能的习得，从而参加到国家体系中，为国家的发展服务。

所以说人生事业发展的方向是由国家，人类决定的。现代的人不可能把喂马拉车作为一个人生事业追求，而只能把造飞机，造火箭作为人生事业的追求。未入业的人以入业的人所做的事，为自己的事业发展追求。而入业的人又以生活的保障从事自己的工作，发展自己的工作，用自己的想象去创新事业，改善事业。

一切为了整体的安全，发展，幸福而进行的工作就是事业工作。因为人的工作总是利他性，这个性质决定了社会的发展是整体发展 的。在具体的工作中，在真实的利他的环境中，人的手段得到加强和改进。

一切服务于人民，一切社会，这不是口号，这是人这种物种千百年来所形成的一种习惯。如果一个人不按这种社会习俗去做，他坚持不了多久的，不利他，就不可能获得金钱，这是一个基本的事实。一切违操作，他的出路是短暂的，也不可能成为社会的主流。如果是主流，那社会就会解体，不复存在。

人生事业的发展就是一个人不断利他的过程，就是整体社会的人不断利他的一个过程。有了科学家的奉献精神，才有了在科学之路上更大的眼界，因为为一人之私的眼界和为大众的眼界是不同的。人类社会就是这样一个整体，在形形色色的私欲面前，在表现上众多的自私自利，贪污腐化的事件和事实中，掩盖的一个基本的事实就是个体为社会着想的一个真实事实。燕子上千来年，没有成为有组织的群体，他们一对燕子在一家的屋内建一个窝，就可以繁衍后代，并不需要从别的燕子那获得用品和食物，他们只要利己，不用想他人就可以生存下去了。而人不能，在现代化的社会，没有了世外桃园，所需要东西只有从社会中通过交易才能获取。为了交易，个体必然的把自己的全部心思用来服务于他人，只有这样，他才能在交易中获得最大的交易量。

人生事业发展的方向就是一个服务于他人的方向，尽自己最大能力服务于他人，尽自己最大能力去为别人的安全，需要等着想，服务。

有了这样一个观点，我们就可以方便的看清现代科技，管理发展的方向。个体尽自己可能，学习技能，学习思考的方法，真实的为国家社会的发展而精思图强，才可能发展自己的事业。

一个有拥有远大志向，服务于人类，服务于社会的人，这些人实际上是最聪明的，在这样的思想指导下，他们的最大承度的减少了与社会矛盾的时间，从而可以把自己的精力和财富最大承度的利用起来。而那些津津计较于个人得失的人，往往自己的利没有护好，失去了最好的发展时间，人生也会过得不幸福。

人生所欠缺的不是自己的财富，而是自己勇于去承担为天下人服务的勇气和决心。由其是对于出生于贫穷家庭的人，更容易对社会不满，因为他们没有足够的经济条件去学习社会证明正确了的知识，而常常只能在一些错误的低级思想里不断实践，走不出来。但是社会的发展，社会的共同发展，在重视这一方面，在加强社会人基本的生存条件。但是一个基本的事实。个体还是需要个体的努力，需要个体对正确知识的理解和实践。

个体只有更进一步，去拥抱社会，才会看到前一步自己的弱小和无知。无论个体力量是多还是少，都必需拥有为天下人着想的心态，他才可能去掌握那方面的知识，如果没有那个心态，就不会需要那方面的知识，要做什么样的人，才需要什么样的知识，这是最基本的。

显然的在人有了基本生存条件后，就可以发展自己的思考力，而不必要在归定的思想内作为，个体可以通过自己的决策思考来决定自己的实践。不管怎么说，只有有了自己的思考，才会去明白当代的科技和文化是怎么回事，也才会冷静的处理自己的行为而不会产生浮燥的心情。

2.人生事业的管理性初探

显然的不能全用利他性来解释人生事业的全部，有很多的情况是人生事业是一个管理性的。例如政府事业就是管理性的，他不是生意性质，交易性质的，而是带着强迫性的。但是政府的事业依然是为了全体国家事业的，他是对整体的一种负责和保护，有时必然的损害了个人的利益，对于那个个人来说，不是利他的。城管不准老太太在路边卖水果，显然是老太太生意就会受到限制，但是城管保护了市容的整洁性，这又是利整体的。

没有管理就不可能有事业，不管你的行为本身在意愿上是多么想利他，但是在实际上往往没有这个资格来利他。当我们深入剖析人生事业这个现象时，会发现里面内容丰富，斑驳陆离，这其间会有一个利在模冲直闯。

这里面就表现为一个人的能力的事，他有多大的能力能保证他的利他性能够实现，这是一个丰常现实的事情。政府规定的城管部门的人员才有权管理街道的市容，可以把老太太的水果摊驱离，保持市容，但是普通人就没有这个权力，就是想保持，也没有权力驱离老太太的水果摊。

事物千变万化，本质还是扑朔迷离的，这就存在一个思考的层面。我们可以利用思考这个工具来进行人生事业的规划和发展。人生事业显然是相对的，是相对于特定的人或单位而存在的。人生事业更多的有时表现为一种发现，灵感，以及对这种发现，灵感的施放而己。对于个体来说由其如此。

对于特殊个体来说，有时事业就是毁他性的，就象美国的事业，他的手段就是尽可能的让他国处于内乱和战争状态，这样他就可以从容的从事自己的建设和对外面的控制。

我还是力图从全局本质上把握人生事业这个事物，我从世界上，人们从事事业的过程中，来总结人生事业的一般性质和规律，力图找到普遍性的东西。

事业显然是因人而异的，建立在自己的学识和实践基础上的。事业是通过控制性，管理性来达到他的性他性的，也就是让事业有了货币基础。商店的店员在卖衣服给顾客的，常常对顾客说些话句，引导消费者购买的欲望，这就是通过对特定顾客的了解，来达到对那位顾客的利他性，让消费者愿意付出货币，来获得好处，例如衣服可以美，可以防冻。卖者在生产衣服时，是考虑了衣服的保暖功能的，这是利他性。对于店员来说，他要达到用衣服达到利他性，他就必需对来到店里的人进行管理，要看，要想，看来的消费者的特点，哪样的衣服适合于他，哪种衣服穿上去好看。离开这个管理性，来看衣服的消费者也许就不买了，因为对自己没有认识，就到别家店去了。

3.发现在人生事业的形成过程中的作用

应当说人生事业是一个发现和挖掘的过程，因为发现才有了手段，因为手段，才可以挖掘。发现的能力是主要的，不管人怎么做事，发现的能力一直是最重要的，这就涉及到人的想象，综合理解和创新性的能力。人不管处于什么地位，发现的能力一直是最重要的。只有有了发现，人才会有新的开始，而不会在一种怪圈里来回行走。

只有发现才会上自己走出去，走出原来的地步。发现是一个全新的过程，一个新的视角，一个可以成为行动来源的那个认知与现实的结合。

不管怎么捧大发现的作用都不为过。一切科学的进步，在于科学家的发现。一切社会的改进，都是在于发现的功劳。发现是新事物的开始的过程。

发现总是对事物规律的认知，是那种不受人的意定存在的，在一定条件下反复出现的现象。

个体的发现对于整体的发现也许不是新的，但是如果这个发现有效，那么对于个体而言就是有效的。个体在生存的过程中，必然的去独立认知，发现对自己生存有意义的事物。这个独立性超越了社会整体的认知的重要性。因为在本质上，全体的认知对于个体而言，并没有多大意义。除非全体的认知给自己生存带来了意义。

4.科学家以其发现能力作为其事业

科学家包括社会和自然再从方面的，这方面的科学家都以发现为其事业，他们基本上不会从事具体的工作，他们的任务就是发现，就是去发现社会自然中那些新的，没被揭示出来的现象和规律。

显然的电磁光这一块的发现己经差不多了，现在科学发现主要是利用通过这些发现所制造的工具，认识远距离的宇宙。他们制作各种工具去探索宇宙的奥秘。这些是发现的工作，这些发现一般不能马上给现实社会带来实际的收益的。他只是扩展人的视野，让人看到一个新的世界，然后再一部分人利用这种发现去跟现实社会发生联系，达到有利于社会的好处。

社会总有一部分人不从事直接的生产活动，他们就是观察社会生活工作本身，去发现其中的一些现象，从而为国家为集体决策作出参考性的意见，以便维护和扩展社会的生产生活本身。

这就是社会不断培养研究生的原因，这些人基本上以后就是从事发现的工作。社会群体总有一部分人要从事这样的工作，他们利用自己掌握的工具和认知力，对现在的现象和活动进行研究，观察，以便了解事物发展的形式和方向。从而达到能在一个常的宏观过程中把握事物。

5.当代社会网络交流是值得发现

我认为网络在社会上的具体应用情况值得发现，因为网络对于整个世界存在时间并不长，而利用网络服务于个体的时间更短，所有人们利用网络的情况是值得发现的。有些利用网络能力强的人，就可以用来经商，用来广结朋友，而且效果是常规方法不可想的。

网络服务是一个领域，这个领域需要专业的技能，是需要具体的学习的。但是更多的人们是没有专业的学习网络，而是应用网络。他们利用网络进行学习，交流和发展自己。

网络加深人类社会的交流这是一个基本的整体用途。人们利用网络，展示自己的特长，在网络世界上传播，当代社会，名的传播不再是以乡村为基础的，而是以一个媒体为基础的。网络社会交流己经成为社会交流的主体形式，如果还没有，也正在替换。网络交流是延长人的交流的，就象电话不是改变了人的面对面交流，而是认人在不可以通过空气媒质直接交流的情况下，达到了没有时空阻碍的交流。网络是更一步的让人交流变得经济和可能。

人类是一个整体性发展的，一类人不直接从事网络技术的服务，构架，但依然可以通过交费利用网络技术，达到交流的目的。这就是人类社会整本相互服务所前生的便利性。在人类整体性服务形式下，个人的需要和工作得到了丰富和多样化。

网络进入到社会的各个角落。人类社会由网络进行了重新整合。而且新人，年轻人不断融入其中。人类社会的交流在不断更新和巩固，人们利用网络各取所需。

6.事业怎么跟发现结合起来

显然事业要跟发现结合起来，显然只能通过货币才能发生。事业在服务的过程中，产生货币价值这是事业得以存在的基本。商人事业的发展是必然要赚取差价，没有差价，商人的事业就不会存在。科学家从事发现工作，如果没有组织提供研究经费，以及报酬，那么发现工作就不会去进行。进行也是难以进行的，成果不会显著。

货币的驱动性，是发现进行的可能性。人在货币利益的驱动下，进行管理性的发现，对一些领域。发现从来不是漫无目的的，由其是对于成年人，他的发现更是具有功利性。小孩子也是慢慢进入这个发现模式。

人在小时候，存在天然的探索，发现爱好，这是难能可贵的，但是在到了成人年龄，就必需把这种能力用在有利益的地方，这是必然的一个过程，因为个体，整体都不可避免离开利益这一个点。国家不谈钱，个人不谈钱，那么就不可能存在。

钱代表着就是实际的生存手段。离开了这个，一切都是虚的。一切的事业不管他是什么样子的，对于一个人的存在，他的事业就是能产生货利价值，这是最基本的，他的钱赚得越多，就说明他的事业越伟大，应当说是这样子的，没有空泛的事业这一个概念，就是国家的主张，在没有更好的办法时，才从精神上要求人们以奉献的形式存在，但是只要在财力允许的情况下，绝对会以物质货币的形式来达到国家的任务的完成。

所有的一切在本质上没有高底之分，货币以资本的形式显示了人类社会一切的有形活动。而且人类社会越发展，精神性成分在事物中所占比例就越小。

发现的能力基本就是表现为对货币的存在情形的探索。他关乎的就是货币的运行情况。关心货币的运行，就是关心人生的事业。由其是这个以资本为运行模式的社会里，从货币算计的角度来把握人生事业是势在必行。

人生的精力必然的花在货币上，也只有花在货币上，人生的精力才不会白花，才最有效。以金钱作为自己的人生观，不是可耻的，而是必需的，由其是当代的中国，不是这样，就没法生存。不管是科学家发现什么，都是从货币上来算计的，也只有从货币来算计，也才是最容易把握的。因为那些先技的技术，在一个人的实践力没达到那个水平，没有任何的意义。而发现的那些科技，是那些发现者用来计算他们货币收入的一种表现。

社会的发展，由其是中国的发展，在慢慢摒弃了那些假大上的说教。在没有一个人利益的情况下，再伟大的发展，对于那个个体是无效的。政府的口号是服务于一切人民，代表人民的最根本利益，这话没有错，但是那些高科技，绝对代表不了全体人民的，只代表了一倍分现在的个体，但是显然的以后也会代表着人们，美国当年奔月飞船的计算机系统也只相当于当代一部普通手机。

7.人生事业发展的方向就是货币存在的地方

为钱进行工作，为钱改进自己的事业，这就是人生事业发展的方向。人生的事业是由货币决定的，那里有能赚钱的地方，就可能成为自己的事业。

不一定利他性的行为就能成为自己的事业，除非那种利他性的行为，能获得货币收入。因此人的思维应当改变，要精于算计，精于从货币上来计较自己的行为。不是说不以货币收入为目的行为是错的，而是说那种行为是无效的，没有意义的。

职业从来不分贵践的，科学的劳动和农民工的劳动是不同的内容，但是他的表现形式都是货币，没必要去宣扬科学家的地位比农民工的社会地位高，那没有多少意义。随着社会的发展，政府也必然的会市场化，政府不会再出现过多的特权，政府工作只是社会事业的一种，只是个人获得工资收入的一个工种。国外早就是如此，中国也在这样走。反腐的部门的成立，实际上就是在表现了这个东西。

以金钱为中心的人生是正确的，至少不是错的，由其是对于当代没有多少货币基础的人们来说。至少他们事业发展的方向在现阶段，必然的要以货币存在的地方为其方向。