感 恩 父 爱
——咏父爱古诗词赏析
王传学
今天是父亲节，选几首写父爱及怀念父亲的古诗，略作解析，感恩父爱。
唐代大诗人李白的《寄东鲁二稚子》，抒发了浓烈而真挚的父子亲情：
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
此诗是诗人在游览金陵（今南京）时因思念东鲁兖州（今山东济宁）家中的女儿平阳和儿子伯禽而创作的诗篇。此诗形同一封家书，语言朴素，笔触细腻，由眼前景，遥寄居东鲁的儿女，感情真挚，充满关爱，抒发了浓烈而真切的父子亲情。
诗以景发端，在读者面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此，不禁心急如焚，焦虑万分。春耕的事已来不及料理，今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），此时不知有谁来抚摩其背，爱怜他们。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。无奈之下，只能取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的关爱、思念之情。
诗中的南风意象，是触发诗人展开想象的重要媒介。“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心由于南风的吹拂一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
诗人把所要表现的儿女的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态惟妙惟肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身高也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流露。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
唐代大诗人杜甫的《元日示宗武》，写出了父亲对儿子的眷眷之情：
汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。
此诗是诗人在元日写给小儿子宗武的，表现了父亲对儿女的关爱之情：听到儿子的哭声自己的手就发抖，见到儿子身体长高了就高兴得直笑。接着写自己的艰难处境：四处漂泊，滞留远方，连过年也不能回来。身体体弱多病，只好借酒浇愁。诗人告诫儿子，要从小努力奋发，不要像自己做“白首郎”。诗的结尾怀念漂泊在江东近无消息的五弟杜丰，高歌中不由得泪流满面。整首诗写得情真意切，充满了人间真情。
南宋著名诗人陆游的《冬夜读书示子聿》，表现了对儿子的谆谆教诲：
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
这首诗是诗人于庆元五年（公元1199年）在山阴写给二十一岁的小儿子陆聿的。诗人一共有七个儿子，子聿是其中最小的。在一个寒冷的冬夜，陆游在书房读书，读到精妙之处，他禁不住诗兴大发，一连写下八首《冬夜读书示子聿》组诗，满怀深情地送给子聿。这首是广为传诵的教子诗。
前两句赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，要趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两句强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识、又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子陆聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
清代画家、诗人张若驹的《五月九日舟中偶成》，写出对女儿的深切怀念：
水窗晴掩日光高，
河上风寒正长潮。
忽忽梦回忆家事，
女儿生日在今朝。
这首诗从眼前景写起，抒发了对家人的深切怀念之情，写得极平淡自然而意味深长。诗人旅途中坐船行于河中，天气晴朗，日光高照，河上风寒，正在涨潮。诗人不知不觉
睡着了，梦中醒来，想到家中亲人，今天正好是女儿生日，表现了父亲对女儿深切挂念的一片真情。清代诗人袁枚称诗的最后一句为“天籁”。身在他乡的父亲，于河上舟中旅途劳累中仍然想起今日是女儿的生日，浓浓的父爱表露无遗。
清代诗人宋凌云的《忆父》，表达了对父亲的深切思念：
吴树燕云断尺书，
迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，
几度乘风问起居。
这首诗的作者是清代诗人宋凌云， 生卒年不详，字逸仙，清代长洲（今江苏省苏州市）人，李博妻。
这首诗深刻地描述了诗人与父亲相隔迢迢千里，书信中断，难过又无可奈何。只能入梦寻找，梦境中才能回到父亲身边，梦中的渴望反衬了现实的无奈，表达了诗人对父亲深深的思念之情。
诗的首句写音信隔断的原因是“吴树燕云”，吴燕相隔，岂止万里，路途迢迢，不能承欢膝下，思念之情无可排抑。于是引出第二句的愁恨，远嫁他方，离开父母，生怕有天“子欲养而亲不待”。音信隔断的无奈与悲戚，承载着满满的思念，让人愁心不已，只恨距离太远，无法陪伴父亲身边。后两句写诗人以梦寄托自己对父亲的思念和牵挂，只有在梦中才能不用担心路程遥远，能够乘风万里回到父亲身边服侍孝敬，寄予对父亲的问候和浓浓的思念，梦境与现实形成巨大的反差，表达了作者对父亲无法排遣的思念之情，让人倍觉伤感。 《忆父》这首诗是清代诗人宋凌云写给父亲的诗，描述了与父亲相隔千里音信全无的无可奈何和伤感，只有在梦里才能回到父亲身边，服侍孝敬父亲，不必担心父亲的安康。梦中的渴望衬托出现实的无奈，表达出诗人对父亲深深的思念之情，令人伤怀。
