《<资治通鉴>研读》
760：齐纪（二）
齐纪二（从484年开始，到489年结束，共计6年时间。）
484年春正月乙亥日，萧赜封后将军柳世隆为尚书右仆射，封竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，领兵配属官佐，镇守西州。萧子良年少时就有清雅的名声，他倾心结交宾客，那些有才华的士人全都投身于其门下。他在西郊建造宅第，收藏的大量古代器物与服饰充斥其中。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约以及扬州秀才、吴郡人陆倕等人，都以有文学才能见长，尤其受到萧子良的优厚礼遇，被当时的人们称为“八友”。另外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才、济阳人江革、尚书殿中郎范缜与会稽人孔休源，也都是萧子良的朋友。萧琛是萧惠开的侄子，柳恽是柳元景的侄孙，王融是王僧达的孙子，萧衍是萧顺之的儿子，谢朓是谢述的孙子，沈约是沈璞的儿子，王僧孺是王雅的曾孙，范缜是范云的堂哥。
萧子良笃信佛教，招纳很多著名僧人，和他们一起讲论佛法。佛教的盛行，是江南从来未有过的。他有时还亲手给沙门们端饭送水，世间人都认为他有失宰相体统。
范缜极力声称世上无佛。萧子良说：“如果你不相信因果报应，那么，为什么世上会有贫贱、富贵之分呢？”范缜说：“人生在世，就如同树上的花朵，同时生长，又都随风飘散：有的掠过竹帘帷幕落在床褥上，有的越过篱笆、围墙落在粪坑里。落在床褥之上的好比是殿下，落在粪坑里的就是我了。尽管我们之间贵贱不同，但是因果报应究竟在何处呢！”萧子良听后，无言以对。
范缜又写成《神灭论》，他认为：“形体是精神的本质；精神则是形体的表现和产物。精神对于形体来说，就好像锋刃与刀，从未听说过刀消失，但刃仍然存在的道理。那么，怎么会有形体消亡，但精神却还存在的事情呢？”这一理论一提出，朝廷上下一片哗然，多次对他进行诘责，但最终也未能使范缜屈服。
太原人王琰写文章讥讽范缜说：“呜呼范子！他竟然不知道他祖先的神灵在什么地方！”王琰想以此使范缜闭嘴，范缜却回答说：“呜呼王子！知道他祖先的神灵在什么地方，却不肯杀身随其同去！”萧子良派王融劝范缜说：“凭借你这样的才华，还用担心当不上中书郎吗？却故意发表这种荒谬偏激的言论，实在是太令人遗憾了。你应该赶快毁掉并放弃这些文章。”范缜一听，大笑说道：“如果让我范缜出卖理论去换取官职，那么，我早就做到尚书令、仆射了，何止只是一名中书郎呢！”
萧衍喜欢运筹谋划，文武兼备，王俭非常器重他，他对别人说道：“萧郎才刚过三十，将来肯定贵不可言。”
壬寅日，萧赜封柳世隆为尚书左仆射，封丹杨尹李安民为右仆射，封王俭兼领丹杨尹。
夏四月甲寅日，拓跋宏前往方山，戊午日返回皇宫，庚申日又前往鸿池，丁卯日返回皇宫。
五月甲申日，北魏派员外散骑常侍李彪等人出使南齐。
六月壬寅朔日，中书舍人、吴兴人茹法亮被封为望蔡男爵。这时共有四名中书舍人，分别被派驻各省，称为“四户”，分别由茹法亮以及临海人吕文显等人充当；他们总揽大权，其声势超过了朝廷其他文武官员，地方长官不断来回调换，四面八方都给他们赠送礼物，一年就达几百万之多。茹法亮曾经当众说：“何必一定要求得到外任官员的俸禄，就在这一户之内，一年就可弄到一百万。”他所说的一百万也不过是个大概数目。后来，天象星辰发生了变化，王俭坚持认为：“吕文显等人专断独行，徇私舞弊，所以上天出现异变，这一灾难出自于四户。”萧赜亲自写诏书酬谢答复王俭，却没有改变这种状况。
北魏朝廷的旧制是：每户征收调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；另外还要交纳帛一匹二丈，送到州郡府库中，以便用于外调；所征调的都随本土出产交纳。丁卯日，拓跋宏下诏书说：“官署设职与俸禄发放，古代已有；只因中原战乱，这个制度才遭废止。现在朕遵循先代典章，重定百官俸禄之制，所以每户赋税须增纳丝帛三匹、粟米二斛九斗，作为百官薪俸；另加征额外赋调丝帛二匹。新俸制施行后，凡贪赃达一匹绢帛者，全部判处极刑。律法革新当另启新章，特此颁诏大赦天下。”
秋七月甲申日，萧赜封皇子萧子伦为巴陵王。乙未日，拓跋宏前往武州山石窟寺。
九月，北魏颁布诏书，官吏的俸禄从十月作为一年开始，每个季度领取一次。按照旧的法律，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律判处死刑；现在，凡是受贿一匹布帛的，无论贪污数量多少，都要判处死刑。朝廷仍然分别派出检查官，到各地巡视审察贪污的地方长官。
秦、益两州刺史、恒农人李洪之因为是外戚富贵显要，为政期间贪婪凶暴，自从实施俸禄制后，他最先因贪污被举报告发。拓跋宏下诏将其镣铐加身，押解至平城，并召集满朝文武，当庭宣判其罪状；考虑到他曾是朝廷重臣，特准许其在家中自尽。此外，还有四十多名犯有贪贿罪责的地方官员，同样全都判处死刑。朝廷中曾收受污受贿的官员，无不震慑恐惧，贪腐之风从此近乎绝迹。但官吏和老百姓犯其他罪时，拓跋宏大多宽大处理。对缺少确凿证据的罪犯上报审核，多半免除死刑流放到边疆。这种情况，每年都数以千计。由朝中法司判处死刑的，一年也不超过五六人，州郡、边境各镇就更少了。
很久之后，淮南王拓跋佗奏报，请示仍然按照旧的制度发放俸禄，冯太后召集群臣进行商议。中书监高闾认为：“饥寒交迫是切身感受，在那种情形下，慈爱的母亲也不能保全她的儿女。现在发放俸禄，清廉者足够生活，所以不必滥取；贪婪的足以警戒，也会劝勉向善；要是朝廷不支出俸禄，那么贪婪者就会肆无忌惮做坏事，清廉者却不能自我保全。淮南王的提议，不是很荒谬吗？”朝廷颁布诏书，采纳了高闾的建议。
高闾又上表认为：“北狄凶悍愚昧，和禽兽相同。他们所擅长的是野外交战，不擅长的是进攻城池。如果按照狄人的短处，剥夺其长处，那么他们虽然人员众多，却也不能成为祸患，即使能来，也无法深入。另外，狄人分散居住在荒原沼泽之间，逐水草不断迁徙，作战时举家携带财产同行，撤退时驱赶牲畜转移，不需要储备粮草，饮食都能自给，因而成为历代中原王朝经久不息的边境祸患。朝廷在北方边境设立六座军事重镇，导致守卫力量布局分散。如果敌军数量超出我方一倍，我军重镇便不敢轻易出战；但敌军却能互相策应、联合围攻我方据点，致使我军难以有效克敌。为此，臣恳请效法秦汉时期的边防方略，在六镇以北修筑长城屏障，在战略要冲设置关隘，并在侧翼增筑小型卫城，派出精锐驻防。这样一来，狄人骑兵既无法攻破城防，又难以在荒芜之地掠取物资，等到其战马耗尽草料会自行撤退，届时定遭我军重创。估计六个重镇的防线，东西不超过一千里，一名男丁一个月工夫，就能修筑起三步长的城墙，即便把强壮老弱劳力加在一起，所用劳力也不会超过十万人，一个月就能完成。虽然暂时辛苦劳累，却可以得到永久安宁。修筑长城有五个好处：可以免除边防军兵巡逻的辛苦，这是其一；不用担心北方部落利用放牧的机会前来掳掠抢劫，这是其二；可以登上长城察看敌人的动静，以逸待劳，这是其三；可以避免平日无休止的防备状态，这是其四；一年四季都可以往边塞运送粮草，使要塞的物资永不匮乏，这是其五。”拓跋宏特地颁布诏令，表扬赞同这一建议。
黄其军
作于2026年10月11日（古历丙午年九月初二）
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