曾仕强：要快，就多拐一点儿弯……
Original 2017-05-25 曾仕强 良心学堂
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大道至简，知行合一
《道德经》第34章有这样一句话：“大道泛兮，其可左右。”有人把这句话解释成：大道像洪水一样泛滥，可以左也可以右。老子真的是用洪水来比喻“道”吗？这里的“泛”，应该怎么理解？跟我们平常开车又有什么关系呢？
我们今天讲到“泛”，都说是泛滥。比如河水泛滥成灾，搞得大家很凄惨。这里的“泛”不是这个意思，而是说大道非常之大，大到无所不至。“其可左右”，不是说可以左，也可以右，而是根本没有左右的分别。大到没有上下，没有高低，没有左右，什么都没有。
所以道本身，没有时间，没有空间，什么都没有。先天地而生，就算有一天天地真的灭了，道还是永恒存在的。如果一个人可以活到不死，还有什么时间、空间的概念？人之所以有这样的概念，就是因为人会死，才有急迫感，才会感觉到所剩无时，才要跟时间赛跑。
可见，时间、空间都是人想出来的。因为人自己有限，所以就想到时间有限、空间有限。而大道就没有限，它只是以流水的方向，随时去动。但是不要以为它好像没有目标，其实它有一个目标，就是流向大海。水最坚持的意志力，就是向下流。人最坚强的意志力，就是力争上游。人生有目标，力争上游，但是没有方向。水像没有方向，到处流，弯弯曲曲，但是它最后的目标是大海。
这样大家才知道，中国人开车也跟流水一样。外国人常常觉得很奇怪，红绿灯在前面，中国人老看左看右干什么呢？外国人就看前面，是绿灯就通过，是红灯就停下来，不动别的脑筋。中国人都是在停的时候，赶快看看要不要转，甚至还要提前看。因为现在左拐有左拐的拐弯道，右拐有右拐的拐弯道，不像以前随时可以转。看看要不要转，可能马上就可以转。如果前面堵塞，就提前转个弯，干吗一定往前走呢？这都是受《道德经》的影响。
大家不妨试试坐出租车，你跟司机说向前走，司机就不服气：什么向前走？你应该直接告诉我到哪里去。有时候，司机要试试你是外地人，还是本地人，就问你怎么走，看你怎么回答。你说向前走，他就知道这个家伙很差劲。这就是为什么在中国说话，一开口人家就知道高低的原因。
中国人开车，有既定的目标，没有一定的方向。哪里好走往哪里走，多拐一点儿没有关系，反而更快。但也正是因为这样，常常选择错误，叫做聪明反被聪明误。所以那个度很难拿捏，那个明很难做到。
老子说，上善若水，水是最接近于道的，中国人学道的很多智慧，都得益于“水”这个榜样。水没有方向，但目标明确。道也是一样，衣养万物，万物归焉，而不为主。我们参照水而学道，随机应变、适时顺变，而又万变不离其宗，就能慢慢通达《道德经》的玄妙大道。
