这是作家豆豆的第三部小说，《背叛》

《遥远的救世主》

《天幕红尘》

作家豆豆是位神秘的人物，总感觉她和《教你炒股票》李彪有所联系。

豆豆，女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。2011年12月，又完成长篇政治小说《天幕红尘》，于2013年7月出售。

《背叛》没有看过，在豆瓣上看评论说是《背叛》是她的第一部小说，然后是《遥远的救世主》，最后写的《天幕红尘》。《遥远的救世主》书没有看过，根据这本说拍的电视剧《天道》》我每年都会看一遍，总体感觉它是我看的电视剧中最好的一部。丁元英这个人对儒释道的见解是我这种水平难以理解的，找时间再把《遥远的救世主》这本书好好的看看。今天就总结一下我用三天时间看完的《天幕红尘》吧。

叶子农说“见路不走”，在老九看来是神神道道的。其实“见路不走”就是“实事求是”，是“见路非路，即见因果”的意识，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。

啥叫路，路是成功者的经验，方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能安全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。

啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛

如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必有去吗，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。

“见相非相，即见如来”通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大了说就是了悟得道的意识。

见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，他不一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身条件可能为判断。

和布兰迪谈论“场”，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没地方立足的，因为没有“场”可以让你立。

只要是人就不能是镜子，因果律是镜子，辨别、证明的逻辑和实践是镜子。其实真理也不是“是”，“是”的就不叫真理了，叫定律。

民主不是先挖渠还是先放水的非此即彼，不是为民主而民主的事于道，民主是社会经济、文化发展的产物，不是谁想不要就可以不要了。不同的社会条件决定了不同的民主形式，没什么放之四海而皆准的法宝。

老九和方迪交谈叶子农和老九的谈话：不往左看，不往右看，只看市场、顾客，只看你自己条件的因果。不一新旧论，不以跟别人一样不一样论，只有效论，有效与否是唯一的取舍标准。反左顾右盼的，大多是不清楚内在因果的，学个形，漏其神，很危险。人家都成功有人家的条件，人家的条件不是你可以复制的，精髓不是学来的，是悟出来的。

奢华之所以奢华，是因为大众不可及。如取规模效应，则必须大众可及，普天下的规模效应无不按住于规模消费集群，这是规模效应的因果律。

降低成本不是缺斤短两，不是让员工死去活来超负荷工作，而是不缘起降低成本命题的根本理念，从本体设计和机制设置就不允许缘起降低成本问题。

因缺有需