但问题恰恰就出在“一门心思”这里。让我们从武侠电影的一个经典模式聊起。 中国的武侠片里正反两派的代表人物常常出身相同，并且在童年都饱受欺凌，但恰恰因为这种经历，两派人物走向了不同的人生。 正派角色长大以后的信念是绝不让那些跟曾经的自己一样的人再受欺负，于是行侠仗义，替天行道；而反派角色则认为天道就是弱肉强食，我不要做弱者，我要做强者，在成为强者的过程中，谁挡我道我就灭谁。所以刚开始的时候正反派角色还是好朋友，但随着剧情发展，当反派角色“一门心思达到目标”而伤及无辜的时候，正派就会站出来干预，于是逐渐演变成你死我活的斗争，最终反派被正派灭掉。 武侠片通过极端的故事表达这样一个思想价值观，那就是目的性太强往往是不好的。反派并不是天生的恶人，他只是一心要成为强者，在实现目标的过程中不惜干掉任何阻碍自己的人。为了突显目的性太强的不好，电影里的反派都有着明显的特征，比如滥杀无辜，或者最终成为失败者，而实际生活中，目的性太强的人不一定就是恶人，更不一定就是失败者，但是有一个问题却会出现在他们身上——那就是心理人格的扭曲。 为什么这么说呢？这就需要分析一下是什么原因导致一个生来正常的人会目的性过强。 依然以武侠片的故事为例，人在成长过程中不外乎两个对象——自体以及外界。当这个关系由弱小的自体与强大的外界构成，并且外界经常欺负打压自体之时，所谓的正派角色就是那种在痛苦中依然能够完成自我建设的人，即使这个自我非常弱小、饱受欺凌，但由于他内心强大导致能够对自己认同接纳，并且泛化于跟自己同样弱小的群体，所以当他日后具备了强大武功，便会认为自己的使命就是保护跟曾经的自己一样的人不再受伤害。 而反派角色的心理机制是这样发展的，当他的弱小自我受到强大外界欺负打压之时，难以承受的痛苦让他通过否定自我来实施心理防御，其逻辑是——世界就是弱肉强食的，这个“我”因为不够强大，所以活该受欺负（承认必然性可以降低痛苦感受），我跟这个“我”没关系，我不是“我”，我应该是那个有力量向“我”施加痛苦的另一方。 于是这样的人终止了自我建设，并且转而认同欺凌自己的强大外界，在放弃此岸游向彼岸的过程中，他们会有超越凡人的毅力去争取成功，因为如果他成为不了期待的角色，他所有的自我防御都将崩溃，他将痛苦致死在半路上。在现实世界中，那些成功欲极强的人生活轨迹往往也有类似之处，虽然他们不会像电影里的反派角色那样伤害无辜，或者成为竞争中的失败者，事实上他们可能还为社会作出了贡献，但内心深处往往承受着巨大压力，人格扭曲在所难免，尽管程度不一。 （以上观点深受朱建军先生《中国文化的心理分析和救赎》一书的内容影响，在此致谢。）