长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
情千缕，酒一杯，声声歌笛催。
问君此去几时还，来时莫徘徊……
这首脍炙人口的《送别》就是李叔同填词。歌词意境幽远，绝妙非常。
朴树在唱这首歌时数次哽咽，不知是歌词里的哪一句让他触景生情。
李叔同是民国年间著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。是他最早将西方音乐、美术和戏剧介绍到中国。
著名国学家林语堂曾这样评价李叔同：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最遗世而独立的一个人，他把每件事都做到了极致。”
但在他38岁盛年时期，这位才华横溢的大文艺家，却出家为僧。
弘一法师一生传奇，他又是怎样把每件事做到极致的？
01
世俗人生的极致
1880年，李叔同出生在天津，是父亲李世珍和他的五姨太所生。
他出身名门，父亲是清同治四年进士，官任吏部主事。但不久后，他辞官经商，成了天津巨富。
李叔同家和晚清名臣李鸿章关系非同一般，李叔同叫李鸿章“兄长”，还曾为李鸿章刻过两枚印章。
李叔同父亲去世时，时任直隶总督兼北洋大臣的李鸿章，还参加并主持葬礼。
李叔同出生时，父亲已经68岁了。父亲去世时，他才5岁，所以他没享受过几年父爱。
7岁时，他跟随哥哥李文熙接受启蒙教育。少年时代，他又跟随赵幼梅、严修等天津名士学习文章和书法。
18岁那年，李叔同遵从母亲意愿，和一个茶商女儿结了婚。
李叔同早年在天津的生活，富贵殷实，风平浪静，这也给他打下了良好的教育基础。
1898年，李叔同带着母亲和妻子定居上海。
当时的上海滩可谓名流汇聚、卧虎藏龙，李叔同到了那儿更是如鱼得水，很快便崭露头角。
由于旧体诗写得极好，他加入了“城南文社”，跟各地才子切磋文章，他和许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，号称“天涯五友”。
那首《送别》，就是李叔同写给挚友许幻园的。
李叔同不仅诗写得妙趣横生，他还爱听戏、唱戏。只要台上的锣鼓点一响，他便粉墨登场，在一招一式间，品味别样人生，纵情享乐。
当时在上海的文人中，流行带歌伎游玩，那时的名伎人文素养极高，诗词音律样样精通。
李叔同风流倜傥，也难免流连风月场，他和晚清名妓杨翠喜过从甚密，经常往来唱和。
这时期的李叔同风华正茂，年少英俊，打扮时髦，才气纵横，出生名门，堪称上海滩第一等的翩翩公子。
用李叔同自己的话说，20岁到26岁这几年，是他一生中最幸福的时光。
那时的李叔同享尽了荣华富贵，也阅遍了声色犬马，把世俗生活过到了极致。
02
文艺人生的极致
26岁那年，李叔同母亲病逝。
他因为去街上选棺材，没能见上母亲最后一面，这也成了他终生的遗憾。
办完丧事不久，李叔同告别妻儿，奔赴日本留学。
在日本，他考取了东京美术学校，还在音乐学校学习乐器和编曲，在系统学习下，李叔同一身的艺术细胞，被全面激活了。
除了绘画和音乐，他还和同学曾延年共同创办了中国第一个话剧团“春柳社”。
他们破天荒的公演了欧美名作《茶花女》和《黑奴吁天录》，引起了极大的反响。
李叔同反串扮演《茶花女》中的女主角玛格丽特，他容貌清秀，男扮女装一点也不违和。
而且他对角色的性格和情绪把握的恰到好处。
当时日本戏剧界的权威藤泽浅二郎和松居松翁，对李叔同的表演惊叹不已，专门跑到后台同李叔同握手致敬，这是难能可贵的。
此外，李叔同在日本还独立创办了《音乐小杂志》，这是中国人创办最早的音乐刊物。
6年后，李叔同学成回国。
几经辗转，他又回到上海，担任《太平洋报》的编辑，并在报纸上开设西洋画法的专栏。
他是民国以来，第一位把西洋绘画思想介绍到中国的美术家。后来的刘海粟、徐悲鸿等人，都是受他影响，才开启了中国传统绘画的改良运动。
《太平洋报》停刊后，李叔同到杭州浙江第一师范学校当老师，主要教音乐和美术。
他一干就是6年，创下了多项中国之最。
比如，最早撰写欧洲文学史，最早倡导木刻艺术，最早开设裸体模特写生课，最早创作分声部合唱歌曲等。
这段时期，李叔同的音乐创作热情高涨、佳作频出。比如《送别》、《春游》、《早秋》、《西湖》等，就是代表作。
李叔同的书法更是精湛。李叔同7岁开始练字，书法生涯长达50多年。
但他书法艺术的巅峰，是他临终写下的“悲欣交集”四个字。
“悲”，写出了对众生的慈悲和同情。
“欣”，写出了往生极乐的快慰。
“交集”二字，更是不可名状。一悲一喜，写出了大师的佛心和佛性，每个字不过核桃大小，写在一张用过的纸张背面，但力透纸背，在中国书法上堪称一件臻品。
李叔同达到艺术人生的极致，他在绘画、音乐、戏曲等艺术领域，创作了很多个第一。
追求极致，是他骨子里的气质，这种气质，在他出家后，也没有改变。
03
僧侣人生的极致
1918年8月，38岁的李叔同在杭州虎跑寺落发出家，法号“弘一”，从此世上再无李叔同，却添了一位“弘一法师”。
文人皈依佛门，一般人选择“禅宗”，讲究“顿悟”，修行起来相对自由，不那么辛苦。
而弘一法师却选择了最难修行的“律宗”，“律宗”戒律严苛，近似苦修。它的开创者是唐代的道宣法师，因他常住终南山，“律宗”也叫“南山律宗”或“南山宗”。
宋代以后，就很少有人继承“律宗”了，而弘一法师却发愿要振兴律宗，这需要很大的勇气和毅力。
弘一法师从三点把修佛做到极致。
一，整理编纂律宗经典；
二，严格持戒；
三，普及佛教。
他闭关四年，查遍了律宗典籍，用列表说明的方法，把古来所有律宗戒规条目整理成册，编纂出版了《四分律戒相表记》。
为了严格持戒，弘一法师每天只吃两端饭，并且过午不食。一边持戒，一边写书。
弘一法师在早上6点，和中午11点吃两顿，过了中午12点，无论多饿，绝不进食。
他饮食简单，从不浪费。比如，喝粥时，到最后，他在碗里倒入清水，晃一晃，然后一饮而尽。
他出家的25年里，一件僧衣从头穿到尾，上面足足打了224个补丁，对比他出家前的锦衣玉食，能做到这点，简直让人难以置信。
弘一法师还把弟子丰子恺多寄的邮票、宣纸寄还给他。
丰子恺邀请弘一法师去他家做客，每次坐藤椅前，他都会摇动藤椅，好让小虫子跑走，避免杀戒。
这些细小的事情是最难做到的，也是最见修行的功夫。
弘一法师身体力行，普及佛教。
为了弘扬佛法，弘一法师不辞辛劳，走遍全国80多座庙宇。在闽南，他相继创办了“南山律学院”和“佛教养正院”，培养了不少佛教人才。
此外，他还和诗友弟子组成了一个具有相当规模的知识分子群体，其中就有丰子恺。
在他30岁那年，丰子恺皈依法师，取名“婴行”，成了一名在家弟子。
师徒二人共同编著了《护生画集》，劝勉世人和平兼爱、慈悲为怀。
抗战爆发后，弘一法师更是奋起疾呼，念佛不忘救国，救国不忘念佛，鼓舞广大僧众，以身许国。
1942年，弘一法师圆寂，终年63岁。
他被后人尊为“南山律宗第十一世祖师”，自此，他的僧侣人生也达到了极致。
对于弘一法师的极致人生，张爱玲曾这样说：“不要认为我是个高傲的人，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此谦卑。”
朱光潜说：
弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事业。
艺术的最高境界是极致，做人的极致是慈悲与简。
逆境顺境看襟度，临喜临悲看涵养，致敬慈悲旅人—弘一法师。
