志愿者，联合国定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者”。一直以来我对各类志愿者都是很敬佩的，他们牺牲自己的时间为大众服务而不求回报，为社会贡献了博爱。我虽也时有善心，却总认为自己是一世间俗人，或者总在有机会参与志愿者行动时退却了。
雪漠老师在《光明大手印实修心髓》中介绍了“新香巴人”，他们崇尚香巴噶举文化、远离宗教名相、信奉利众精神，他们爱读书、思考，支持文化事业、慈善公益事业，有一定正见，他们不是宗教徒，是信仰者，是文化志愿者。
光明大手印是藏传佛教香巴噶举派的精髓，倡导大善、利众的精神。在世界充满贪婪、仇恨、血腥和暴力时，崇尚香巴噶举文化的志愿者们以文化为载体，承载大善、利众的精神，为世界贡献一份祥和、一份无私、一份博爱，为世界带来善美和清凉。
自打看书以来，我也有了一些感悟，特别是在阅读其他书籍的过程中，我发现雪漠老师倡导的“大善铸心”的大手印文化的殊胜。但对于读书会或者志愿者的活动却基本上没有参加，其原因不仅仅是工作或生活琐碎导致时间不合适；即便是这个月开始写了一些随笔、感悟，也仅仅在很小的范围内分享，这不单是担心分享给别人可能造成的不理解，更是觉得自己配不上“文化志愿者”这个标签。
我向来是以“没文化”自居的，这不是自谦或者自嘲，而是对对自己井底之蛙的了解，是对自己看书、学习少的自知。香巴文化志愿者们以实践行为弘扬香巴噶举文化，通过文化的载体传播大善、利众的精神。看到“大善铸心”，我总会感到自己的自私与小我，志愿者们的积极行为也总是让我感到只能仰视。
佛说：“一切善法皆为佛法。”百药治百病，百法救百心。佛有八万四千法门，各有其度众因缘。雪漠老师倡导的新香巴噶举是与时俱进的产物，既不排斥也不否定其他宗教学说、其他佛教法门，主张积极入世，以实际行动实践香巴噶举崇尚的利众精神。传播香巴噶举文化不能救赎所有人的心灵，但如能使一人改善其心灵和生存状态也是极好的。德兰修女是天主教博爱精神的行为实践者，她从帮助身边遇到的每一个穷人开始，虽然是能帮一个是一个的最朴素的思想却光照世人，影响深远。
人之所以区别于动物，是因为有心灵和精神的需求和向往。不论你是否学佛，是否有宗教信仰，生活在哪里，只要你翻开书，用一颗清净的心、单纯的心去阅读，就一定能获得善美和清凉。我也愿意成为一个文化志愿者，读书、写作，并分享自己的感悟。我可能没有完全理解大善、利众的香巴文化，但我愿意做一只小小的萤火虫、一只小小的蜡烛，照亮身边的你，愿我们一起“大善铸心”，成长自己并利益他人。
