[通行版原文]
和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
[注释]
1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。
2、契：契约。
3、责：索取所欠。
4、司彻：掌管税收的官职。
5、无亲：没有偏亲偏爱。
【个人理解】
这里所说的就是公正而宽容，遇到对方的亏欠通过契约的方式来证明，但不苛求对方。无德的方式就是不遗余力的强势贯彻执行，根本不顾对方的实际情况如何。
这个世界上有理也要懂得谦让三分，既要有理性客观的契约形式，同时也要有感性的以德报怨的人文主义关怀，其实很多时候都是理性与感性共同运用来解决问题的。
天道无亲，常与善人。这句话的意思就是，并不是善人做善事有善报，天道没有这种亲疏有别，而是因为人的善视善言善行本身符合道的规律，所以才具有好的回报与结果，这就是天道常与善人的原因。
