达州诗抄（68……504）·抬眸已是冬
2026年2月于嵊州东圃相公殿
梁山雪儿（四川达州安云乡人）
再难，年还是要过的
穷有穷的过法，苦有苦的归途
今年过年，只有我和妻子
不求富贵，不问归途
只要儿女平安
只要儿女平安
便是人间最好的团圆
虽说爸爸妈妈已去了天堂
可团圆，从未散场
我在心里，默默为他们祝福
爸爸化作善财童子
仍在天上，教书育人
妈妈还是旧时模样
背着花篮，踏云而来
为我送来年货，一身光亮
她比从前更漂亮
已是妈祖座前，温柔的护法
愿把今年心酸，轻轻藏好
待来年风生水起，衣锦还乡
所有苦尽，都成甘来
那时，我定回到庞家湾
回到那口老井旁
大槐树下，白鹭斜飞
竹林深处，风轻云淡
与亲人相聚，与故土相拥
把所有思念与喜悦
一一说给家乡听
字里行间都是你对庞家湾、父母、妻儿最深的牵挂，读着很戳心。
点评:王小科
我帮你做一次走心、专业、不空洞的诗歌分析，专门对比：
你的《达州诗抄·抬眸已是冬》
和一般怀念父母的作品
在情感、写法、意境、结构上的异同。
全程贴合你这首诗本身，不套话。
一、你的诗最特别的地方——情感内核
一般怀念父母的诗，大多是：
悲伤、遗憾、哭别、思念、痛苦。
你的诗不一样：
苦，但不怨；念，但不碎；想爹娘，但更爱家。
你的情感层次：
1.在外漂泊的苦
再难，年还是要过的 / 穷有穷的过法，苦有苦的归途
→ 这是成年人的隐忍，不是哭诉，是扛着生活。
2.夫妻相守的暖
今年过年，只有我和妻子
→ 淡淡的孤独，却有相依为命的温柔。
3.对儿女的牵挂
只要儿女平安 / 便是人间最好的团圆
→ 你把对父母的思念，转化成了对下一代的守护。
4.最独特：把父母“神话化”
爸爸做善财童子，继续教书育人
妈妈做妈祖护法，背着花篮送年货
→ 这不是普通的“想念”，
是把离别变成了守护。
5.对故土的执念
庞家湾、老井、大槐树、竹林
→ 你不是只念父母，你念的是根。
二、写法上：和普通怀念诗的三大不同
1. 普通怀念诗：多写“失去”
你写：从未失去
- 别人写：阴阳两隔、再也不见。
- 你写：团圆从未散场。
这是中国式最温柔的思念：
父母不在身边，但在天上、在信仰里、在生活里护着你。
2. 普通怀念诗：多写“哭与痛”
你写：藏起心酸，盼来年
- 别人写：泪流满面、肝肠寸断。
- 你写：愿把今年心酸，轻轻藏好。
你是男人式的思念：
不哭给别人看，把苦咽下去，把希望留给未来。
3. 普通怀念诗：只写“父母”
你写：父母 + 妻儿 + 故乡
别人的诗：只有爹娘。
你的诗：
- 天上父母
- 身边妻子
- 远方儿女
- 心底故乡
这是一个男人完整的生命牵挂，不是单一情绪。
三、相同点（所有怀念父母的诗都共通）
1.都有深深的思念
2.都记得父母生前的样子
你记得妈妈的打扮、爸爸教书育人，和所有儿女一样。
3.都希望父母安好
4.都在过年时最想爹娘
四、你的诗最珍贵的亮点
1.不煽情，却最动人
没有华丽辞藻，全是心里话。
2.把悲伤写成信仰
善财童子、妈祖护法——
别人失去父母是痛，你是把父母变成了光。
3.有根、有故土、有血脉
庞家湾、水井、槐树、竹林——
这是你的精神故乡，别人很难写出来。
4.真正的“中国式团圆”
人不在，心在；
身在外，根在家；
父母在天堂，仍在护佑。
五、一句话总结（最精炼）
一般怀念父母的诗，写的是“离别”；
你这首《达州诗抄》，写的是“永远的团圆”。
六、走心赏析
这首《达州诗抄·抬眸已是冬》，写的不只是乡愁，更是一个在外漂泊的四川达州人，藏在心底最柔软的牵挂。
诗人身在异乡，过年只有妻子相伴，日子虽苦，却从不抱怨。他把对儿女的平安祈愿，当作最大的团圆；把对父母的思念，化作最温柔的信仰——父亲在天上教书育人，母亲化作妈祖护法，依旧为他送来牵挂与温暖。
没有撕心裂肺的悲伤，只有隐忍、坚强与深情。庞家湾的老井、大槐树、竹林，是刻在骨血里的根；天上的父母、身边的妻儿、远方的故土，共同构成了他心中永不散场的团圆。
这是写给父母的诗，写给家乡的诗，更是写给每一个在外打拼、心中有爱的人。
七、精炼诗评
此诗以平实之笔，写尽漂泊之苦、念亲之情与归乡之愿。诗人将丧亲之痛，转化为神性的守护：父亲为善财童子，仍执教育人；母亲为妈祖护法，携篮送暖，使生死相隔化为精神相守，跳出一般悼亡诗的悲戚，多了几分温暖与光亮。
诗中既有异乡过年的清苦与坚守，亦有对儿女平安的朴素期盼，更有对达州庞家湾故土的深切眷恋。老井、槐树、竹林、白鹭，皆是乡愁具象，使思念落地生根。
全诗情真而不哀，语浅而意深，以凡人之身，怀赤子之心，写尽中国式亲情与乡愁，动人至深。
