从《诗经》、《晏子春秋》和《晋书》来认识古人谈论的狐鼠
01 微不足道的狐狸 ，无须挂齿的老鼠。
《晏子春秋·内篇问上》：
夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。
中国第一部诗歌总集《诗经》中有篇叫《硕鼠》是把贪污吏比做硕大的老鼠，并不是说真有这么大的老鼠；古书《韩诗外传》中有《社鼠》篇，同样也是老鼠托大的比喻：
齐景公问晏子：“做人最怕什么？”
晏子笑了笑，严肃地说：“社鼠躲在土地庙里，跑出来只是为了偷吃东西。人们要捉，又怕毁了土地庙里的器物，得罪了土地爷遭到报应，所以拿它无可奈何。现在君王身边就有这样的社鼠，愿君主别再庇护他们。”
这是晏子借鼠进言，向齐景公讲述治国之道。
就鼠的喻义而言。总与微不足道 ，无须挂齿连在一起，如鼠窃狗盗指一般的“小毛贼”，《旧唐书·萧铣列传》中描述隋朝末年社会混乱状况时说：“自隋朝维绝，宇县瓜分，小则鼠窃狗盗，大则鲸吞虎距。”
隋末以来天下大乱，群雄并立，小偷强盗倒在其次，割地称王者为害最重。
《晋书·谢鲲传》：
隗诚始祸，然城狐社鼠也。
社是指土地庙。城狐就是城墙上的狐狸，那么社鼠自然就是指社庙里的老鼠。这个成语故事，也比喻仗势干坏事的人
02 为什么君王左右的近臣会成为城狐社鼠？
晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢鲲，他俩常在一块议论朝廷上的事情。
有一天，王敦对谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”
谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
03 刘隗真的是仗势欺人的城狐社鼠吗？
谢鲲为什么阻止王敦除刘隗？
刘隗早年仕于西晋，初授秘书郎，后改任冠军将军、彭城内史。
永嘉之乱时避乱渡江，被琅琊王司马睿任命为从事中郎。
他喜好文史，颇有文才，又善于探人心意，因而得到司马睿的器重，被引为心腹。
刘隗在担任丞相司直时，执掌司宪，忠实地执行“以法御下”的方针，坚持排抑豪强，不避权贵的原则，对违反礼教、不遵法度、上侵皇权的行为坚决地予以举劾，先后参劾戴渊、王籍之等士族官员。
他在东晋建立后，又与刁协推行“刻碎之政”，与琅琊王氏等门阀势力相抗衡。
刘隗还出镇淮阴，使淮阴与国都建康以及戴渊镇守的重镇合肥形成犄角之势，以应付可能发生的王敦反叛。
王敦对刘隗出镇淮阴非常不满，曾致书刘隗，道：“我听说陛下非常信任你，如今胡虏未灭，中原鼎沸，我们应该同心戮力，辅佐王室，以安定社稷。如果我们可以平安相处，则国运历久不衰，不然的话，天下将永无宁日。”
信中既有利诱，又有威胁。
刘隗则在回信中引用庄子的“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，认为人各有志，不必强求一致，拒绝了王敦的拉拢；他又引用荀息的“竭股肱之力，效之以忠贞”，表示这也是他的志向，含蓄地指斥王敦怀有不臣之心。王敦更加恼怒。
王敦之乱暴发，攻入了建康城内。刘隗与刁协退至台城，在太极殿见到晋元帝。元帝拉住二人的手，流泪呜咽，让他们逃离建康，以避杀身之祸，并派兵马保护。
刘隗投奔后赵，被后赵皇帝石勒任命为从事中郎、太子太傅。从此，刘隗就留在了后赵，王敦之乱平定后也未返回东晋。
咸和八年（333年），后赵内乱，镇守关中、洛阳的石生、石朗举兵讨伐丞相石虎。石虎让儿子石邃留守襄国，自率步骑七万征讨洛阳。刘隗时为丞相左长史，也随军出征。石虎擒杀石朗，又以石挺为前锋，进攻石生。石挺却在潼关被石生部将郭权击败。刘隗与石挺一同战死，终年六十一岁。
04 王敦和谢鲲的结局
王敦，作为东晋权臣，琅琊王氏代表人物，与堂弟王导一同辅佐晋元帝司马睿建立东晋。
他掌控长江中上游的军队，统辖州郡，自收贡赋，对东晋政权造成极大威胁。
晋元帝司马睿重用刘隗、刁协与之抗衡，并以北讨后赵为名将刘隗、戴渊外放，以防御王敦。王敦以诛杀刘隗为名，两次起兵攻入建康，不久病逝于军中。时年五十九岁，王敦死后叛乱被晋明帝平定。
而谢鲲作为两晋时期名士、官员，国子祭酒谢衡之子，太常卿谢裒之兄，太保谢安的伯父，因为官至豫章太守，所以称其为谢豫章。
在东晋建立后，谢鲲曾多次劝阻王敦的“清君侧”之谋，最终被外放为豫章太守，谢鲲在豫章病逝，深受百姓爱戴。
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