农耕文明主要在诸夏之国诞生，夷狄多为南方少数民族和北方游牧民族。南方少数民族也多为农耕文化，加之交通不便山脉起伏，侵略性不足；北方游牧民族有着强大的流动性，且北方地形大多一马平川少有险要，以劫掠比它富有的民族为常性。
农耕文明曾一直领先游牧文明，稳定的农业收入，庞大的被剥削人口，相对集中的财富，演变成比较保守的精神，重防守而不崇尚进攻，有能力在文明史上创造与发明。
游牧民族总体人口少，天气恶劣，资源相对贫瘠，家有无篱笆之富邻，恶心顿起，侵略千年难歇，在文明的发展上贡献甚少。
农耕文明强势时，犯我者虽远必究。但时移事变，当农耕民族故步自封，阶级斗争激烈时，游牧民族以武力掠夺农耕资源，进而侵略占有，成功者如五胡乱华、元、清莫不如此。后夷人成为海外巨舰大炮来袭，农耕文明同样只有束手呈贡。
工业文明大潮之下，夷人领先弄潮，诸夏与狄俱沦落。
所以时移事变，老夫子此言成糟粕矣。
原文
子曰：“夷狄(1)之有君，不如诸夏(2)之亡(3)也。”
注释
(1)夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。
(2)诸夏：古代中原地区华夏族的自称。
(3)亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
译文
孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
评析
在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。
