“‘世道’二字，理应一分为二，‘道’是人心所向，‘世’就是万家灯火下的一粒米粮，城郭万里中的一块青砖”——《杀破狼》
我想，文章的“世道”，也理应如此。
“道”是情之涌动，感之所受。
“世”是缱绻书灯下的一页微风，绵延道路上的一轮车辙。
是十丈红尘，也是三千烦丝。
以我贫瘠到可怜的文字来论，一瞬的感悟和灵光在浩瀚的文集烟海波涛中甚至泛不起一点涟漪。
但好在，还是有一点感想的。
曾年少轻狂，以为仗剑就能走天涯，潇洒一生，快活一世。
如今却是安稳一隅，家长里短，烟火飘渺，踏踏实实的品味每一天。
执笔书写，人生、际遇等这样大而哲的话题总令我手足无措，无从切入。
反而是捻起案上一粒青豆的悠然，吹灭桌上一段烛光的气力，拂落肩头一朵残花的优雅更能触动我。
因此，是小情绪映射了我的生活，我的内心，我的小世界。
我的许多文章都是“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”
是对每个阴晴云雨的心绪的起伏，是对茶米油盐的琐碎絮叨。
写出来是舒爽了内心，但对别人未必是有用处或者共鸣。
所以我只是一直在“世”中，所以我的文章也熏染着凡间烟火的苦涩气息。
而对于作家来说，他们从“世”而入，又达到了“道”。
文章中以“世”感人，以“道”劝世。
汪曾祺的文章，我最初读是在中学的课本上，他讲端午习俗——《端午的鸭蛋》。
印象最深的就是高邮鸭蛋，他讲到鸭蛋的食用“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”。
在课上我看到这一段的时候，感觉口水都要掉出来了，那一筷子正正扎在我的味蕾上了。
”曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不"这一句淡淡诉了乡思，也表达了对家乡的自豪。
后来犹爱汪曾祺的文笔，常会翻阅他的散文，常常会有些小心得和小收获。
他写苦瓜，延伸到文学创作的问题上“苦瓜是瓜吗？这样的作品是文学吗？”
他提到：“谁也不能把苦从五味里开除出去。我希望评论家、作家──特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食，不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。”
固有的思维往往会限制你的眼界，世事在变，不能有宽容和学习的态度就不能有正确的认知。
“对于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。”
“一百个读者，一百个哈姆雷特”，每个人视角不同，经历不同，看待问题不同，仁者见仁，智者见智，无可分说。
“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
讨论问题，终究是要看待本质，作品无论什么形式，终究是落在作品身上。只有先解决是否是作品的问题，才能讨论其他，否则就是指鹿为马，胡说了。
我吃苦瓜，大抵是想不到这些的，只会想一想味道，评一评做法，直白抒胸臆。
而与作家的距离，最重要的还是在这思考与大局观上，差距在如何“授人予鱼”上。
古人常论“出世”“入世”。
文以载道，知识分子、作家都是通过笔杆子、文章发声。
在历史长河中，无论是苏轼、白居易等大家，还是近代鲁迅、胡适等知识分子，都是秉承“达则兼济天下，穷则独善其身”君子原则做人处事。
文章“世道”就是为人做事“世道”，即是以出世的态度做人，以入世的态度做事，成就文章千古事。
