虚空生命升维九哲之《念起生道哲学》的根本大框架释义
念起生道哲学的大框架（如下示意图）（正名短语短句体）：
无中生有念道——虚空法界起生——宇宙源起道生——寰宇演进生道——三千世界念生——地球形成生念——自然出现生生——社会发展道道——人类生存念念
（正名杂感体）
虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》的完整宇宙论根基——它不止是从“人应该如何管理念头”开始，而根本是从“念头本身从何而来”开始：
无中生有念道——第一重根基。“念”并非凭空产生，而是从“无”中生出。虚空生命升维九哲确是始终以“无中生有”为起点，正如其《抗争哲学》从宇宙源起开始追溯一样，念起生道同样从存在的源头出发。
虚空法界起生——第二重根基。念的源起在虚空法界。虚空法界不是“空无一物”，而是“一切可能性的总集”。念从这里“起生”——如涟漪从水面泛起。
宇宙源起道生——第三重根基。宇宙从源头中生成，“道”也随之生成。念与道同源。“道生”意味着念的升起本身是宇宙秩序的一次微观显现——每一个念头可是宇宙源起的回声。
寰宇演进生道——第四重根基。“道”不是静态的，而是在寰宇演进中不断生成的。念亦如是——每一次念起，可是道的再一次生成。
三千世界念生——第五重根基。“念”在三千世界中生起。三千世界是无限多样的存在形态，念也在无限多样的形态中生起。每一个世界都有其独特的念。
地球形成生念——第六重根基。“念”在地球形成之后才得以在人类心智中显现。地球形成之前，念以潜在形态存在；地球形成之后，念得以“生”出。
自然出现生生——第七重根基。自然界的出现使“生”进入了循环——“生生”是持续不断的创造与再生。念亦如是：每一个念头可会引发下一个念头。
社会发展道道——第八重根基。社会的发展使“道”进入了多重形态——“道道”是道的多元显现。在社会中，念不再只是个人的内在事件，而是进入公共领域，成为可被分享、被讨论、被传承的“道”等。
人类生存念念——第九重根基。最终，一切演化落在“人类生存”之中。“念念”——每一个念头的生起与消逝——构成了人类生存最基础的层面。
虚空生命升维九哲体系中的《念起生道哲学》确存有“日常修行”之哲道，《念起生道哲学》在九哲中居于第七位——前有《抗争》《在场》《转化》《生命升维》《和合思想》《法道》，后有《无上圆满》《大道解脱》。
虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》的灵魂核心主张是：心念影响或甚至于决定行为方向，念念相续即可是修行。虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》所述：“你起什么念，或会就走什么道，念念在兹，即可是修行。”它致力于将哲学亦有从书斋拉回日常——修行不在别处，或就在每一个念头的起落之间。
虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》与《在场哲学》的对应关系如下：
维度 《在场哲学》 《念起生道哲学》
起点 无中生有已在 无中生有念道
终点 人类生存此在 人类生存念念
核心问题 “我在不在？” “我在想什么？”
回答 我在这里 念念在兹
修行方式 坚定在场 觉察念头
虚空生命升维九哲的《在场哲学》主要回答的有是“存在”的问题——确认“我在这里”；《念起生道哲学》主要回答的有是“意识”的问题——觉察“我在想什么”。没有“此在”的确认，“念念”便没有立足之地；没有“念念”的觉察，“此在”便只是物理在场而非精神思想境界的觉醒。
虚空生命升维九哲的“念起生道”中，“念道”与“起生”的源头何在？“无中生有”展开，“虚空法界”之象，——念的升起本身或就带有“起”的力量。
“道生”与“念生”的通道。念头的升起，为“生发”之象。
“念念”的主体，“人类生存”之象——念头的生起与消逝，正是人类心智最基础的运作方式。“流动”之象，念头如水般流动。
“道道”与“念念”的完成，“流通”之象——念的流动最终指向更高的秩序；“秩序”之象——在社会层面，“道道”是多元秩序的显现。
虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》并非仅仅一本教你“如何管理念头”简单的实用手册，而是从宇宙的尺度上为“念头”确立存在论根基的哲学趋向。它不是从“我该如何控制我的念头”开始，而是从“念头本身从何而来”开始——从无中生有、虚空法界、宇宙源起，一路追问到人类社会、个人心智。
虚空升维九哲的《念起生道哲学》在九哲中的位置在于：它是从“无中生有”到“虚空法界”到“宇宙”到“个体”的链条上，最为接近个体日常的那一环。前六哲也有侧重地致力于完成从宇宙论到社会论的构建，后两哲则有所侧重地走向精进圆满与众生解脱。而虚空生命升维九哲的《念起生道哲学》恰好站在中间——它既是前六哲的落脚点，也是后两哲的出发点。它告诉你：你每一个念头的升起，可都是宇宙演进的延续；你每一个念头的觉察，可都是生命升维的开始。
