3、
十一月十八日，文昌左丞姚璹奏请令宰相撰写《时政记》，每个月送到史馆；太后听从。《时政记》自此开始。
华杉曰：
胡三省注解说，姚璹认为帝王的整训，不可缺于记述，史官离得远，无法记录，所以，所有军国政要，由宰相一人撰录，称为《时政记》。
这样，皇帝的言行，就在《起居注》之外，又增加了一个《时政记》。中国人是一个注重历史记录的民族，没有记录，就没有历史，就没有文明。因为正是记录下来的故事，锻造了一个国家，一个民族，一个文明。我们今天的企业经营也是一样，要把记录作为头等大事，一切都要有记录，才能凝聚团队，传承智慧和文化。华为创始人任正非说：“没有记录的公司，迟早要垮掉。”没有记录的人，迟早也要垮掉。那些积累记录的人，才有进步的基础和度量工具，有反观自己细观自己的一面镜子。每一个决策，每一句话，每一个行动，每一个环节，都有巨大的意义，都要记录。否则，一切都是浑浑噩噩，稀里糊涂。
还有一个哲学问题，我们每个人拥有的到底是什么？是记忆而已！如果一个百万富翁和一个乞丐在一起，他们同时失忆了，他们就都失去了一切，没有任何区别。所以，记录就是保存记忆，记忆就是生命，记忆就是财富，记忆就是智慧。
清代龚自珍还有一句话：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”什么是国家，国家就是她的历史；什么是家族，家族就是她的历史；企业也是一样，企业也是她的历史。所以，笔者酷爱阅读世界各国之史，也重视记录整理家族和公司的历史，《中庸》还有一句话：“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”继承先辈的遗志，记述祖先的事迹，就是孝道。
4、
十二月十二日，贬封皇孙李成器为寿春王，恒王李成义为衡阳王，楚王李隆基为临淄王，卫王李隆范为巴陵王，赵王李隆业为彭城王，都是睿宗李旦的儿子。
5、
春，一月十日，任命夏官侍郎娄师德为同平章事。娄师德宽厚清慎，谁冒犯他，他都不计校。与李昭德一起入朝，娄师德体形肥胖，行动迟缓，李昭德等了半天，他都跟不上，李昭德怒骂道：“庄稼佬！”娄师德慢慢笑着说：“我不是庄稼佬，还有谁是！”他的弟弟被任命为代州刺史，将要出发，娄师德对他说：“我位居宰相，你又做州牧，荣宠过盛，别人都嫉妒，你怎么免祸？”弟弟长跪说：“自今往后，就算是有人朝我脸上吐口水，我也是自己把他擦掉而已，一定不让哥哥担心。”娄师德不悦说：“这正是让我担心的！别人唾你的脸，是对你忿怒；你把口水擦掉，就是忤逆他的意思，加重他的忿怒。被人唾脸，不要擦拭，口水自己会干，你就笑着承受。”
华杉曰：
娄师德留下“唾面自干”的成语，和韩信受胯下之辱，一起成为中国历史“忍辱负重”的两个典故。这让我想起很多年前看过的一个西部电影，一群牛仔在酒吧喝酒，有人进来挑衅，点烟的时候，将火柴在一个牛仔帽子上擦燃。受辱的牛仔要发作，同伴拉住他，没有打起来。挑衅的人出来对同伴说：“他们今晚要抢银行。”
人能忍受一些市井之辱，因为他不是市井之人，有更重要的使命。
6、
一月二十四日，前尚方监裴匪躬、内常侍范云仙被控私下谒见皇嗣子李旦，被腰斩于街市。从此，公卿以下都不得见皇嗣。又有人告发皇嗣秘密有异谋，太后命来俊臣调查他的左右，左右不胜楚毒，都准备自诬招认。太常工人、京兆人安金藏对着来俊臣大喊说：“您既然不相信我的话，请剖心以明皇嗣不反。”即刻引佩刀自剖其胸，五脏流出，流血满地。太后听闻，下令用软轿将他抬入宫中，让医生抢救，把五脏塞回去，用桑皮线缝合，再敷上药，过了一夜，安金藏苏醒。太后亲临探视，叹息说：“我自己的儿子，却不能了解他，把你害成这个样子。”既刻命来俊臣停止调查。睿宗由次得以免祸。
华杉曰：
徐有功用一句话高级的马屁话，安金藏以极端的自残方式，得以免祸。因为这种情况下，任何摆证据，讲道理，都没有用，只有“攻心术”，攻太后的心。安金藏的行为，看似极端；但是，不出这非常之举，结果也是家破人亡，所以他只能以死明志，以图一搏。他以非凡的勇气，侥幸成功了。
