这个问题，几年前你就问过我。
当时是没怎么回答，或者说没好好回答，不如说是不知道怎么回答。这两天做了些思考，决定把自己想过的内容整理一下，省得日后又忘了。也希望留给Amy作为爸爸当年的一些见识。
喜欢历史大概是因为上学的时候，历史成绩骄人所累。发现每次历史成绩都能满分，教历史的小老头很是喜欢，虽然只靠背诵。再后来发现了解历史就可以在人前炫耀，这个正经让我现在觉得很是惶恐。彼时的历史知识仅仅是知道而已。爹妈在看历史剧的时候，我总能拿出个人物讲他是怎么发展的，有什么趣事，怎么死的。从他们赞许的眼神里获得的动力，仅此而已。
那时候，历史只是历史事件、历史人物。用处自然在我这儿也只是谈资。我通读的大部头史书是《资治通鉴》。到现在还记得胡三省给他的评价：为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。小时候给自己的定位很高，希望自己能具经天纬地之才，所以有幸从别人那儿接了半本，已然入迷，现在想想确实可笑。回过头来发现，正是这本编年史，让人沉迷其中，又能让人警醒。再后来是《史记》等等《二十四史》，野史也不放过。中华历史浩浩汤汤五千年，我们是什么，蜉蝣而已。人生不过数十年，有限的人生里看到的无限广阔的大千世界，让人顿生渺小之感。这就是历史给人的震撼。历史面前，一切的蝇营狗苟都变得没有必要，虽有千万人皆为利来利往，真真生前身后名？这是其一。
道德经曰：天地大德曰生。历史给人“生”的力量，正如王阳明之谓天理，天道。历史一样给你一面镜子，不是让你鉴人鉴史，而是让你真切感受万物勃勃生机，向上进发的力量。我也思考过我为什么而活，为自己抑或为他人，在历史赋予你向上生长力量的时候，你才是你价值的体现，你的向上才是激发你的肉体奋发的力量。别人的认可，也仅仅是我人生的点缀或是注脚。我觉得这也是王守仁千百年来为人敬仰的很大原因。此其二。
历史是必然的又是无常的，是历史给我的第三个认识。天下大势，分久必合，合久必分，即是必然。无常又是历史车轮滚股向前的同时，时而涓涓细流，时而波澜壮阔，任何前行的路况都可能带来历史的大变化，而变化才是历史的魅力所在。
文笔应该是其四。《左传》初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。看看，寥寥数字把这几个人物刻画的栩栩如生。再如《史记》：项籍少时，读书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。惜墨如金，人物跃然纸上，让我辈自愧不如。这样的好句子史书上俯拾皆是。好些篇章后面，都有司马迁发表的议论，这就是大家所熟知的“太史公曰”。这些论赞，议论宏阔，笔势纵横，旨义深微，言词精练。或考证古史，或叙游历所得，或提求取材义例，或明其作述之旨，或褒贬人物，或纵论史事，或者隐含讥剌。要皆直抒胸臆，观点鲜明。无不都是从大处着眼，恰如其分，而又多是从小处着手，顺手拈来。古人编写策论教科书《古文观止》也大多从这些书籍里摘出来的。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《新五代史》都是私人撰写的，非常好。从《晋书》开始，史书大多是政府组织编纂的，因此大多失去了文学价值。而史料价值自然也打折扣。《宋史》写得很仓卒，内容庞杂混乱。《明史》是在满洲清国大兴文字狱的状态下编纂的，删去了很多“敏感”的东西，也死了非常多的人。《元史》最差。现在有人把《清史稿》算做正史，清史稿只是个稿件，写得太潦草，内容更加混乱，前后矛盾的地方比比皆是，基本没有什么史料价值。
以上四点，算是我最近思想整理出来的。他给人力量，给人为人处世的大道，又给人警醒。
生活本来平淡，历史给人大波澜，真好。
我为什么喜欢历史？
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