【帛书原文】
曲则全，枉则正，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。
是以圣人执一，以为天下牧；不自示故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者几语哉，诚全归之。
【直译】
曲则全，枉则正，
因为曲折，所以事物就会有 向完美方向发展的趋势；因为错误，所以事物就会有 向正确的方向发展的趋势；
洼则盈，敝则新，
因为低洼，所以事物就会有 向盈满的方向发展的趋势；因为破败，所以事物就会有 向进步的方向发展的趋势；
少则得，多则惑。
因为少求取，才能真正获得所求；因为贪多，会产生迷惑和昏乱。
是以圣人执一，以为天下牧。
得道的圣人掌握了根本之道，以之统领天下。
不自示故彰，不自见故明，
不炫耀自己，金子自然发光；不自以为是，才是明白人；
不自伐故有功，弗矜故能长。
有功劳不用自夸；不自傲才能有长进。
夫唯不争，故莫能与之争。
只有做到因为不争，所以才找不到何处可与之争，
古之所谓曲全者，几语哉！诚全归之。
古时候所说的“曲全”的人，就是做到了以上几条，本质就是一个“诚”字。
【概义】
凡事两面看，逆境和曲折不可怕，要知道突破逆境就有可能达到完美。挫折和失败也不是没有益处，要看到寻找到失败的原因，事物就会有向成功方向发展的可能。面对低潮期，不能气馁，找准了方向，经过努力就能迎来勃勃生机。陈旧破败中可以看到改革进步的趋势。这些都是行为处事中的辩证法。要实现上述目标，领导人自身要少求取，才能有收获。如果贪婪，就会产生各种迷惑和昏乱。这些都还只是术的层面的问题，要想成为天下的统领者，就需要掌握道的根本。所以，作为有志于天下苍生福祉的圣人，要对自己有所要求。不自以为是，功业才能彰显；不显示表现自我，才算是贤明；不自我夸耀，才能有功于事业；不傲慢，才能有所收获。只有做到与世无争，人畜无伤，所以世人无可与之争。古时候所说的“曲全”的人，就是做到了以上几条，本质就是一个“诚”字。
