继续说《大学》，“知所先后，则近道矣”，前面讲了本末、讲了终始，也就是说了解事物的轻重缓急、先后顺序，就接近于“道”了。这里首先要解决知，《道德经》里有一句话，“知人者智，自知者明。”大自然千变万化，自然规律数不胜数，世间人类数以十亿计，要想逐一了解，太难了，即使了解了，也不过是智慧，但是一旦我们了解了自己，了解自己内在的生命，才能真正明了世间万物，真正接近于道。阳明先生以为:世间的万事万物只有在心参与进来之后才焕发出勃勃生机，他举了一个例子:一朵开在野外的鲜花，在没人看到的时候是无意义的，只有在人看到以后，鲜花才有美、才有香、才有生命，所以要想达到知，我们首先要通过学习达到有自知之明，了解透自身、自心，推己及人，推己及物，然后世间的本末、始终，这些规律、法则就好把握了，这样才能真正接近大道。由此这个“先后”，也不是死的规则、顺序，所以老子才讲:将欲歙之,必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之，必固与之。总之一句话:有时候还要学会欲擒故纵。所以知道了以上这些原理，我们才能真正做到“知所先后，则近道矣”。
《大学》
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