例1：古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
习1:古时候的中国，虽然有国家的名实，但没有成国家的形式。或是家族的国家，或是酋长的国家，或者是诸侯封建的国家，或是一王专制的国家。虽然种类不一样，总而言之，对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上的一二种器官，先开始发育形成，此外的部分虽已经具备，但没有尽他们的用处。所以唐虞尧舜以前是我们国家的胚胎时代，殷周之际是乳哺时代，从孔子以来到现在是童子时代。逐渐发达，而今将开始进入儿童以上的少年时代。他的发育之所以如此的迟缓的原因，是因为历代的民贼阻碍遏制了他生机的结果。就像童年多病，反而像衰老的样子，或者甚至怀疑他死期就要到了，而不知道全是因为没有完全成长没有名副其实的缘故，这不是对过去说的，而是放眼未来说的。
例2:且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
习2:况且我们中国的过去，哪里出现过国家？不过有过朝廷罢了！我炎黄子孙，聚在一起居住，自立于此地球上既有数千年，而问这个国家的名字，则没有名称。前所谓的唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，则都是朝廷的名字罢了。朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，人民的共有财产。朝代有朝代的老与少，国家有国家的老与少。朝廷和国家既然是不同，则不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文、武、成、康，是周朝的少年时代。幽、厉、桓、赧，则是周朝的老年时代。高、文、景、武，是汉朝的少年时代。元、平、桓、灵，则是汉朝的老年时代。自汉以后各个朝代，没有一个朝代不经历少年时代和老年时代的。凡此称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化则不可以。一个朝廷衰老将死，就像一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才开始萌芽罢了。天地这么大，前途这么辽阔，多么美啊我的少年中国！
