在书中这样说道，完全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分，所以我把自己归结于无聊，而不是完全无欲望，我了解到我不是闲，闲是指没有非做不可的事情，可以自由的去支配时间，而无聊则是无事可做。
我们常常把时间比做生命，但是仔细来看，有些时候我们就却在消磨时间，用各种各样的事情去打发时间。有时甚至看来时间是一个非常可恐的东西，我们不得不选择用娱乐、工作、闲谈来间隔时间，以避免自己面对这空无所有却又无处不在无时不刻在流逝的时间。
无聊也许是这样的一个状态，“我想要，但是我却不知道要什么。”就像翻开书，又放下，想我是要读书吗？不是漫无目的，而是所有的想法与目的常常被自己忽略，就和在神坛的过程当中，我刚刚要说出一句话，结果就忘了我要说什么。
有这样一段话，读起来很舒服。
“我们从记事起就已经身在这趟名为“人生”的列车上了。-开始，我们并不关心它开往何处。孩子们不需要为人生安上-一个目的,他们扒在车窗边，小脸蛋紧贴玻璃，窗外掠过的田野、树木、房屋、人畜无不可观,无不使他们感到新奇。无聊与他们无缘。”
这样想来，当眼前一切都是自己欢喜之物，不再为自己立一座灯塔，而是点亮繁星，当我空下来，即使无事可做，我也可以说自己闲，而非无聊，午后睡个大觉，起来是慵懒的阳光亦或灯光，想来都不错。
蒙田说“我找我的时候找不到；我找着我由于偶然的邂逅比由于有意的搜寻的多 ”确实，我常常在无聊面前落荒而逃，不得不选择一些事情去拼命的去欺压那些无事可做的时间，但是多坚持一会儿，往往无聊的时候，是给自己一个更多的审视自己的机会和环境。但是的但是，无聊的话，也许是一种精神化吧，托尔斯泰说：“随着年岁的增长，我的生命越来越精神化了”这其实是不可取的，什么样的年纪，有什么样的生活，不要想着青春的年纪 却做着养老的事情，还是要多去走走，生命有限，我们不希望把精力蹉跎到错误的事情上，但是必要的试错与尝试是一定要有的。
无聊吗？也许用这样一句话来形容我更好，“不知我现在之后会做什么样的事情，有没有事情做，只觉一切安好，”
