佾，仪。古代文化中的一种舞蹈。八佾，八个人一排，共八排的舞蹈。天子才能欣赏的舞蹈。

第一篇《学而》，是个人求学的宗旨；第二篇《为政》，讲为学的外用；第三篇是把个人内圣为学，乃至外用的为政，也就是文化精神。此篇讲“礼”。

1.孔子谓季氏:八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

是可忍，孰不可忍:后世学者解释为:假如这件事我们都能忍耐下去容许他做的话，那么还有什么事不能容忍他季氏做呢？南师认为这样的解释就违背了形容孔子的“温、良、恭、俭、让”中的“温”了。

译:有人告诉孔子说季氏在家摆天子的排场，孔子说，这要注意，这样的事情季氏都忍心做，还有什么事情他不忍心做呢？

2.三家者，以雍彻。子曰:“相维辟公，天子穆穆。”奚取于三家之堂？

三家:鲁国三家权臣，孟孙，仲孙，季孙，当时整个政权都操纵在他们手中，国君都拿他们没办法。彻，撤宴撤席。雍，天子所用的国乐。辟公，诸侯。

译:季氏这三家权臣，不但在家开舞会摆出了八佾之舞，而且在家宴客完了还奏起了天子所用的国乐。孔子说，祭礼时，奏国乐时，天子站在中间，诸侯站在两边拥护。而现在这三家权臣，在自己家这么做到底用意何在？

3.子曰:人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐（yue）何？

译:孔子说，一个人如果自己不省悟，文化与艺术对他又有什么用呢？

4.林放问“礼之本”。子曰:大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。

译:林放问孔子，礼的根本是什么？孔子说，这个问题太大了。礼仪的过分铺张就不合理，宁可简单隆重。办丧事太轻率了也不好，宁可取悲戚的态度。

5.子曰:夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

夷狄，文化落后的边疆地区。

译:孔子说，那些蛮族落后地区的人，也有君主。但光有形态，没有文化，有什么用呢？不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。

6.季氏旅于泰山，子谓冉有曰:汝弗能救与？对曰:不能。子曰:呜呼？曾为泰山不如林放乎？

冉有在季家为相，等于总管。

译:季家想造反，去泰山拜神。孔子把学生冉有叫过来问，你不能救救他们季家吗？他们怎么可以做这样狂妄的事！冉有答，不能，我说的话他们不会听的。孔子叹口气说，如果有神的话，难道还不如林放吗？林放是个普通人，他都知道问礼，泰山之神是怎样做的呢？

7.子曰:君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。

译:孔子说，君子是无所争的，一切都是讲礼让而得。非要说争，也就射箭的时候了。但射箭比赛开始的时候要相互行礼再开始，比赛结束彼此还要对饮一杯酒。所以就算是争，也始终保持着君子的风度。

8.子夏问曰:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰:绘事后素。曰:礼后乎？子曰:起予者商也，始可与言诗已矣。

译:子夏问，笑得很迷人，还那么俏皮诱惑；眼睛那么漂亮，眼神还那么妩媚有情。就好比白底子上画了漂亮的图案。这三句话到底说些什么？孔子说，绘画完成后才显出素色的可贵，一个人也是由绚烂归于平淡的。子夏立马就懂了，又说，难道礼仪的后面还有个“礼”吗？礼的内涵比表之于外的礼仪更重要吗？孔子说，子夏呀，你真是能启发我的人，我们可以一起讨论学习诗了。

9.子曰:夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。

杞，周朝封的一个国家。杞人忧天的杞。徵，征。

译:孔子说，夏代的文化，我可以研究讨论，不过杞国的文化并不准确，也不完整。殷商的文化，我也可以研究讨论，但宋国的文化也是不完整的。那是因为两个诸侯国的文献资料是不够的，所以他们的祖宗文化都没有了。假如他们自己不毁灭自己，保存了祖宗的文化资料，我就有办法整理。

10.子曰:禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。

禘，禘礼，祭天地祖宗之礼。

译:孔子说，禘礼一开始，主祭者端上酒之后，心里就想赶快走，祭礼都是在应付了事。我实在是看不下去了！

11.或问禘之说。子曰:不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？指其掌。

译:有人问孔子，“禘”这个礼仪的说法理论是什么？它的基本精神又在哪里？他说，我不知道。孔子指着自己的手掌说，真正懂得禘这个文化精神的人，看天下国家事事物物的道理，就好像呈现在这掌心上一样。

12.祭如在，祭神如神在。子曰:吾不与祭，如不祭。

译:当我们祭祀祖宗时，就要如祖宗在面前一样诚敬。假使是祭神，神就在此。假如我没有时间，不能亲自参与这个祭典，只是象征性地让别人去代替一番，这样就等于不祭，又何必故作排场呢？

13.王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰:不然。获罪于天，无所祷也。

王孙贾，卫国大夫。奥，古代家神。灶，灶神。

王孙贾问孔子，与其巴结家神，不如巴结灶神。这话什么意思？王孙贾是很幽默地对孔子说，你老跟诸侯往来，我们这些士大夫不在君主前替你说几句好话，也是没用的呀！言外之意，你拜访了诸侯，还得向我们烧烧香。孔子说，不对。一个人要是真的做了坏事，怎么祷告都没有用的，任何菩萨都不能保佑你的。

14.子曰:周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。

译:周朝所建立的文化是建立在夏商两代的基础上的，集上古之大成，非常茂盛，伟大与光辉的人文文化。所以，我的文化思想，是发扬周代的文化精神。