第三题：什么叫做三殊圣？行持善法为何要以三殊圣摄持？你今后能否做得到？
三殊圣就是在行持善法中所具备的发心，无论在闻法还是修法的过程中都相当关键。不管所修持的善根是大是小，如果以方便摄持，就称為加行發心殊；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；为令善根蒸蒸日上，在结尾以回向来印持，这就叫做结行回向殊胜。所有善行以此三殊胜摄持是必不可少的。
•方便：就是指菩提心，菩萨的善巧方便。没有这个方便，善根就不会增长广大。
•发心殊胜：为了利他真实地去发菩提心，闻法当中很关键，上座修法的时候也是很关键，我们在日常生活中也很重要。有了菩提心，我们修法的质量才会增长。
•“无缘”有两种意思：一种是三轮体空，无所缘、无所取。另一种的“无缘”就是不被他缘毁坏，不被其他的恶缘、分别念毁坏。
•无缘殊胜是专心专意地做，专心专意地听，不要想其他的，不要胡思乱想。这样不被他缘毁坏就叫做正行无缘。只是有听法、有修法，这就叫做无缘。没有其他的恶缘、分别妄念加进来。
•回向：简单理解就是用在什么地方。善根做了，你想用在哪个地方，它就会在哪个地方成熟。邪回向就是毁坏善根的一种因。如果不回向，它消散了。
•回向很重要，一定要做清净地回向，普贤行愿品回向、成佛利他回向，为了自己修行圆满回向，为了自己健康回向，这都是可以的。所有善行三殊胜摄持是必不可少的。
如果在行持善法中以三殊圣来摄持，这样行持的善法质量就很高，集资的速度快，善根就会增长广大，心量也会快速打开，怔悟就会很快，每一个善根就会念念流向于成佛利他的大海当中，为成佛利他做准备！
