阿波罗神庙的火把照亮了命运的开始，鲜血染上了洁白的衣衫和干净的墙壁。俄狄浦斯拿起金别针狠狠朝双眼刺去，大声叹息着自己的命运。
这故事发生在忒拜城，俄狄浦斯从出生就注定是一个苦命人。因为他刚出生神示就降临到了他的头上，他本是一国之君的儿子，这国家就是忒拜城，而这国王就是拉伊俄斯，王后是伊俄卡斯特。这对父母得知了俄狄浦斯未来将要“杀父娶母”这神示，便钉住了他的后脚跟，想要把他扔掉。于是他们把俄狄浦斯交给了一个牧人，但是谁知这牧人可怜俄狄浦斯的处境，但是又不想让这神示发生，所以觉得交给另一个国家的人就没有问题了，就把这俄狄浦斯交给了另一个牧人，另一个国家的牧人。但是谁知被转交给的那个牧人，不但没有按照国王所期许的那样把俄狄浦斯杀死，甚至还把俄狄浦斯交给了这个国家无儿无女的国王，波吕波斯。就这样，俄狄浦斯渐渐长大了，但是他并不知道这个神示，也不知道他的父母到底是谁。
日子本该就这么顺利的进行下去，俄狄浦斯也本该成为这个王国的国王。但是事情却远远没有这么顺利。有一次在宴会上，俄狄浦斯听到别人说他不是“父母”亲生的，他很生气，也很郁闷，甚至有了一丝怀疑。于是便去问神。神告诉了俄狄浦斯将会“杀父娶母”的神示。俄狄浦斯知道了这神示，便为了避免这样的事发生，一个人去了忒拜城这个地方。兜兜转转，他又回来了。但是如果他仅仅只是回来了，还不会发生什么事，但在他去忒拜城的路上，他走进了一个三岔路口时，碰见了一个粗暴的人，在愤怒之下，他失手杀光了这一行人。而恰好这些人就是他的亲生父亲拉伊俄斯的队伍。接下来他顺利的来到了忒拜城，但是忒拜城的国王已经被俄狄浦斯杀死，也就是说，俄狄浦斯成功杀死自己的父亲，神示的一部分已经应验了。他来到忒拜城以后，解开了斯芬克斯之谜，拯救了城邦里的人，豁免了他们捐给那残忍的歌女的捐税。人们让他当国王，于是他娶了前国王的妻子，也就是伊俄卡斯忒，成为了忒拜城的国王。杀父娶母的神示，从此应验。
俄狄浦斯在忒拜城生成了这样的悲惨的事情，导致瘟疫来临了。众人纷纷请求俄狄普斯解决这一问题的源头，俄狄普斯去向神寻求源头，得知要杀死或严惩杀害前国王拉伊俄斯的凶手。但是经过了一系列的调查，他发现一切的证据都指向了自己。不论是先知在他的逼问下，告诉了俄狄浦斯事情的真相，又或是克瑞翁与他争辩的话语，再到后来的伊俄卡斯特所讲述的拉伊俄斯的死的经过，以及她和拉伊俄斯的孩子是怎样被抛弃。一切种种的迹象，以及神示的引领，使得俄狄浦斯发现杀死国王的凶手正是他自己。而在他发现杀死前国王拉伊俄斯的凶手的同时，也突然醒悟发现了自己的身世和先前他想逃离的神示是完全符合的，也是完全应验的。得知真相的他震惊万分，他刺瞎了自己的双眼，在神的歌唱与自己的反抗中走向了放逐，走向了悲剧。
难道俄狄浦斯的一生就是被神所支配的吗？是啊，明明他怎样逃离，怎样去避免那个神示，那个神示却还是毫不意外的发生了。但是难道俄狄浦斯的一生就像是一个提线木偶一般的是一个空壳，只是被支配吗？我觉得是不是的，因为这些都是属于俄狄浦斯自己的选择。这也是俄狄浦斯内在意志与思想与神谕的反抗与抗争，如果他只是一个提线木偶，如果他真的被神示掌控，他就不会感到任何的恐惧，以及没有任何的反抗。但是为什么他这样的反抗，却会落得这样的结局？他不但没有逃离出神示的应验，而且在这样的逃离中，离神示越来越近。最终，沦陷在神示里。
俄狄普斯想要掌控自己的命运，所以拼命的反抗神示，去逃避，去抗争。但是他真的在逃避，在抗争吗？如果仔细的梳理俄狄普斯这个故事，就可以发现他的每一次抗争与反抗，其实都是在更加走向神示。他本来一生下来就会被杀死，但是两个可怜他的牧羊人救下了他；他本来可以在科林斯城好好的长大，然后度过圆满的一生，但是却意外知道了神示，也意外杀死了自己的父亲；他解开了忒拜城的斯芬克斯之谜，但是却成为了忒拜城的国王，娶妻生子。而他的妻子正是他的母亲；他本要追拿真凶，拯救城邦的时候，又发现了自己所做的这一切，以及神示的应验。他便只能刺瞎双眼，自我流放。
但他其实也是有很多选择的，比如说在面对瘟疫的时候，俄狄浦斯可以选择无视，不一定非要选择去帮助，但是因为他的那种心，以及他对神示的坚信，他选择了帮助这可怕的闹瘟疫的城邦，但他又选择了完全相信神示。他坚定不移地说：“我要完全按照神示所说的去做，并且彻底追究下去。”在听了先知的话之后，俄狄普斯其实是非常生气以及不解的。那先知说：“俄狄浦斯就是杀害拉伊俄斯的凶手，而且俄狄浦斯已经完成了杀父娶母的预言。”俄狄普斯当然会认为这先知在诬陷他，而且他当时被情绪冲上了头脑，并笃定的认为先知就是凶手。但是其实先知本来也是不希望告诉俄狄浦斯的，但是经过了俄狄浦斯一步步的逼问，真相也一步步被推出了水面。俄狄浦斯的心灵世界其实还是有一些恐惧的，但是更多的是愤怒。俄狄浦斯本身是非常相信神的，如果他不相信神，他就不会逃离他曾经的城邦，也就不会来到忒拜城，可能就不会发生他所经历的那些事情。
但是后来报信人的到来，让俄狄浦斯暂时放松了下来，因为报信人说俄狄浦斯的父亲波吕波斯不在了，去世了。俄狄浦斯的心里松了一口气，但是其实更多是悲的，但是相比他对先知以及听到自己是凶手的时候，现在的他是特别放松的。俄狄浦斯认为，神示是没有应验的，但是报信人的到来，又给俄狄浦斯提供了另一个线索：报信人告诉俄狄浦斯，他与玻吕玻斯并没有血缘关系。俄狄浦斯的妻子伊俄卡斯特已经意识到了神示的应验，于是不想再让俄狄浦斯继续追问下去。此时好像只有俄狄浦斯不知道真相是什么，他此时却又选择了继续追问下去，于是俄狄浦斯沦陷在了恐惧和神示里。
真相大白之后，俄狄普斯本可以选择逃避问题，继续是忒拜城的国王，但是俄狄浦斯接受了自己所做的事的后果。但是难道到了最后时刻，俄狄浦斯就放弃对抗，直接接受了自己的命运吗？不，他在最后一刻还在与神是对抗的。虽然他身处黑暗，但是他的精神是不败的，这些都仅仅是他自己的选择，如果非要说是被神所掌控的话，那么，为什么俄狄浦斯会去反抗呢？为什么他会做出属于自己的选择呢？那么为什么说《俄狄浦斯王》的故事是一个伟大的悲剧呢？什么又是古希腊悲剧呢？人的意志和思想与神在对抗，那这两股力量谁是正确的，谁是错误的呢？一般人认为的喜剧与悲剧就是：最后有一个大团圆的结局，王子和公主幸福的生活在一起，这个就是喜剧。到最后，王子和公主没有在一起，或者说有人死了，又或者说有很多人都死了，这就是悲剧。但是古希腊悲剧只有这么浅浅的一层，谁死了就是悲剧？难道它悲剧的点仅仅在于俄狄浦斯最后戳瞎了自己的双眼？然后把自己流放了吗？
不，不是的。因为神示不是一些外在的东西，那是俄狄浦斯自己的内心的一些东西。但是人与生俱来的就是思想和意志，于是俄狄浦斯的内在思想，意志与神示产生了非常大的抵触与对抗。但是难道说这两股力量一股是正确的，一股是错误的吗？从单个方面来逐个分析，内在意志就是人的思考，而人与动物的区别也正在这点，如果你没有自己的思想，那你和动物的区别还在哪里呢？你还是一个人吗？所以说这肯定是善的。但是如果没有神示，没有那个习俗，那么内在的一些东西，肯定是会流失的。因为那是一种一方水土养一方人，独有的精神。人的根基也正是如此。所以神示在当时古希腊的背景下，土壤之上，生活的人们都是内心中有神的那样的传承，如果没有了这个东西，是会有缺失的。所以说神示也是善的。那如此来看，这两种东西，这两股力量都是善的，这也就是善与善，内在的善与内在的善的冲击。但是为什么分明是两股善的力量，又会产生这样悲惨的结局呢？这可能就是我需要继续去探索的地方。
我们可以发现，俄狄浦斯越是想要掌控自己的命运，就越是在神示中陷得越深。那么这个悲剧又是如何发展成这个样子的呢？准确来说，就是俄狄浦斯内在的思想和选择，以及对于内在的神的坚信不疑，这两股具有张力的善产生了巨大的冲击，于是一步一步发展成为了这样一个伟大的悲剧。那么我们为什么要去学习这个悲剧呢？为什么要去演出呢？我觉得其实更多的是想让我们学习以及鉴定一些更深层，更内在的东西。那种人之为人的根本，甚至于内心精神上的一些东西，我们需要去学习这样的东西，才能保证我们的精神也是存在且光明的。我们去演出它更多的其实是因为我们应该更多的了解悲剧的真正含义，以及俄狄浦斯的个人光辉。它让我们可以知道即使身处混乱与黑暗之中，也要手举火把，反抗到底，精神也是如此明亮。
我们可以发现，俄狄浦斯人生中最重要的节点就是一步步推向悲剧的过程。这种内在的斗争与纠结，踌躇，甚至于还有一些悲感的程度，学习的不仅仅只是悲剧这两个字。也不仅仅是《俄狄浦斯王》的这一个故事，而是我们需要了解悲剧的黑幕之下，最深层的含义到底是什么？为什么这会是一个悲剧？也要知道为什么悲剧会产生？而且我们要学习俄狄浦斯，他那种勇于反抗，勇于挑战自己的精神。那是一种剧烈的冲击，也是一种自己与自己的撕裂感和抗横感。
阿波罗神庙的火把渐渐熄灭了，鲜血凝固在洁白的地板上。可怜的人儿啊！他走在荒郊里，大步，大步。向前，向前。
那我自己又是怎样的呢？我现在与俄狄浦斯的那种精神相比又是怎样的呢？我觉得我还没有遇到像俄狄浦斯那样的悲惨的命运，所以就没有机遇来作出那种的反抗和抗衡，但是其实我觉得我的内心是有那种东西在的。我很多时候内心其实都是在做斗争的，但是我觉得我还没有那种如此有张力的两股善的力量的接触，以及它们的对抗。我肯定是有思想和意志的，但是这种东西从内在发出来又还会有多少呢？它们又还会是怎样的呢？而习俗（神）这种东西说不准，因为我觉得我并没有过多的被习俗所影响，只是生活在这样的一个土壤和习俗之上。并不会有那样的激烈的斗争，以及有张力的两股单力相撞大。
我并没有完全理解古希腊悲剧的真正含义，也没有完全理解俄狄浦斯的悲剧的深层含义，我只是有了一点对真正的悲剧的理解。两股善的力量的冲击却在这时产生了如此之大的磨擦以及抵抗，身为万物之灵长的人，我们就是需要在此刻迸发出那样的力量，内在的思想和自身的选择，这才会是我们自己的命运。那么什么才叫悲剧呢？是那种自己身处黑暗中即使奋力反抗，也只能沦陷在这之中，这种身不由己的感觉是多么绝望！可是我已经做出了我所尽全力可以做到的东西，为什么还要去追求那样“完美”的结局呢？其实我认为是不需要的。毕竟已经于黑暗中那样努力地发光，结果好坏与否都不重要了。
想到这里，我不禁感慨命运的不公与选择的多变。选择是自己的，自己的思想决定了选择是怎样的，而选择就是自己的命运。命运从来没有掌握在除了自己以外的任何一个人手中，又或是自己内心的一种别的力量手中。是自己的思想做出了属于它的选择，也规划出了自己的命运。所以每个人的命运都是掌握在自己的手里的。如果你想要展翅高飞，那就尽管去努力，尽管尽自己的能力去高飞吧，因为这是你的选择；如果你想在山林中进行歌唱，那就尽管去歌唱吧，因为这也是你的选择。所以这个人生的结局悲剧与否，也是在于你的选择的，不是说因为你被一些不可控的因素所杀死，或者说出了意外就是悲剧。更多的可能是那种精神上的泯灭和自己内心的消失，我觉得在现实生活中，这样的人生结局才会是悲剧吧！
火光回荡在阿波罗神庙里，洁白的地板又恢复了曾经的干净。人们的生活又回到了正轨，可怜的俄狄浦斯倒在了野外的荒郊。那神圣的光芒与精神永存于钟声里……
