第七世纪的印度学者寂天就曾说过：「如果没有智慧，所谓的悲心、爱心、慈心和戒律，就成了盲目愚昧的举动。」这是非常重要的一段话。
在禅定的过程裡，不管什麽念头出现，你就只要看著，然后结束念头的锁链。你不会自动地到达正常，不会一夜间就到达正常，但你可以身体坐直并且什麽都不做，不正常就没有机会出现。这是我们必须做的。每天禅定二分钟，不要求太多，每天持续坐二分钟，只要二分钟。如果你坐著，不做任何事，甚至不做白日梦，白日梦也得丢弃，那麽你所做的就是截断念头的锁链。诚如伟大的圣者萨惹哈所说：「此刻，我们就如同泥泞的池塘，满是淤泥。」那就是我们现在的样子，不断地产生焦虑、希望、恐惧、沮丧、愤怒、昏沉，如同泥泞的池塘。我们渴望乾淨的、清新的、澄澈的水，即使我们渴望清明澄澈的心灵状态，我们的所作所为到头来却是把泥水搅拌得越来越厉害。我们用遥控器搅拌，用教育搅拌，用各种东西搅拌。有时，就连佛法也变成搅拌泥水的汤匙，甚至佛法也变成了阻碍。实际上很多时候，佛法可能是佛教徒最顽固的障碍之一。
有的人，可能学了很多障碍回家。
大家念咒、祈祷，把佛视为神，我们祈求及时雨、事业成功或任何事，当祈愿没有实现，我们就向佛抱怨：「怎麽了？佛龛上的桃子放得不够吗〈笑声〉？香烧得不够吗？」为什麽事情会发展至此？因为你的动机不是要让你如同泥水般的心变得澄淨冷静。我们的动机是要使心灵变得澄淨，这点很重要。就如萨惹哈所说：「要如何处理这滩泥水？不要搅拌，不要动它。」你就只要不动它。
禅定基本上是不做任何事的艺术。如果有人问你有关佛教的禅定，你应该回答：「禅定是什麽事都不做。」什麽事都不做是重要的行为，各位真的应该好好学习不做任何事情，因为我们做太多事了。做太多事，这是我们的问题。
我们生命中的痛苦主要来自期望──这事情必须得这样，它将会是这样──这就是痛苦的来源。如果你没有希望或期待，而事情发生了，那就是惊喜，那就是乐趣。
没作计划，没有盼望，没有恐惧，没有期待，这二分钟会给你从来没有过的放鬆。
如果能够持续每天做二分钟，你的执迷、困扰、顾忌会越来越少。
我
