这周想聊聊《月亮与六便士》。这是一本有毒的小说，情节的紧凑，故事自然的无缝衔接，让我印象最深刻的是毛姆对人物的刻画。他将故事里出现的每一个人都仔细的描述了一遍。
而且像主人公思特里克兰德的外貌在文中出现很多次，每一次主人公在他笔下都是一次崭新的认识，人一生在各个阶段心里和相貌都会出现些许微妙的变化，而奇妙的是毛姆这点表达的很到位，拿捏得恰到好处。
故事是很有代入感的。拿起书两分钟就进入到故事情节里了，无法自拔，第一次翻开这本书的时候，我通宵给看完了，一气呵成。因为它，懂得了什么叫做爱不释手。
1，寻找灵魂的栖息所
“一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得被淹死。”
如果我没有记错的话，这应该是主人公唯一一次正面描述他的梦想。
不知为何当初读到这一段的时候心里莫名的感动，思特里克兰德本来是一个有家室，做着一份相当稳定的证券工作，膝下有一对儿女，老婆美丽大方，贤惠温柔。这些条件下总能让人联想起''幸福''这两个抽象的字眼。当然这样的生活也是大家所向往的，总让人觉得这样的家庭，不幸是永远不会跟他们挂钩的。
可这位画家他却主动放弃这一切大家看似美好的东西，孤身一人来到巴黎，他说那里有他的梦想，对他而言，“我要画画”，不再仅仅是一个梦想，这是一件他必须要做的事，不做会死的那种，于是他从大家艳羡的目光中抽离出来。也许我们会认为，他三十岁才开始学画画，这是荒谬的，他没有天赋，没有底子，没有老师，没有资金，他并不会成功的，这只是他的一时心热，过一阵就好了。可最后你会发现原来肤浅的是我们。
他也曾说过，他真的毫不在乎这些，他只要找到一件，必须做的，不做就会死的事情，其他并不在意他考虑的范畴里。换句话说就是谁在乎呢？世人的眼光，金钱，女人，这一切世间的浮华，谁在乎呢？
2，爱情的自我嘲讽
文中的这段话成了《月亮与六便士》的经典。
我特地在知乎上搜索了一下，回答我不太满意，因为我有我的理解。
其实感觉易在不需努力，感觉也难在不受控制。
感情易在日久生情，感情难在小心经营。
至于克兰德，我个人觉得他是没有爱的，他的爱全都给了月亮。他对谁都不会真正用心的。不然也不会一声不响抛妻弃子，只为心里的一个月亮。
“女人实在是一种可怜的物种，她们总喜欢把爱情当成生命的全部。”然而生活远远不止爱情而已。当克兰德的老婆知道他已离她而去，她一开始悲伤，懊恼，她以为克兰德是因为爱情离开的她，所以她还有期待，她总觉得玩够了就会回来的。可当得知是因为理想离开的。她瞬间心里充满了恨，恨到了骨子里。她开始为自己之后的生活布景，不惜编造谎言来博取社会的同情心。
文中还有个小插曲，就是爱塔和施特略夫的爱情。我只能说他们的爱，并非彼此想要的，爱塔其实心里看不起施特略夫，可还是和他结婚生子，搭伙过日子。有时候物质在女人眼里也是爱情的一种，可它所占的成分可能并没那么大。
当爱塔第一眼看到克兰德的时候就已经深深爱上他，她愿意全身心去爱她，了解他，接受他，爱塔可已放弃自己的所有，去接受他的爱绘画胜过爱她，接受他的性情暴虐，接受他无休止的绘画。可最后还是留不住，她选择了死亡，这兴许是种解脱。但对克兰德并没有产生任何波澜。
语言实在太过于苍白与孤独，我踌躇满志，万千愁绪，感慨满满，可当我开口的时候却无话可说。
正因如此，我们实在太希望有一个人能知我所想，能解我所忧，能常在我侧，随我看淡这云卷云散，支持我，不管在精神上，还是在物质上。
克兰德是个幸运儿，他最后找到了自己的知音，虽然没有太多的爱情成分在，可他最后的创作是快乐的，最后的生活虽然清贫，但内心却很富足。
3，高尚与卑劣
做自己想做的事，生活在自己喜欢的环境里，淡泊名利，与世无争，这就叫糟蹋自己吗？
相反，住豪宅，，美妻在侧，受世人尊敬，做一份人人羡慕的工作，那就叫做成功吗？
其实这并没有那么明显，环卫工人的生活和个人价值不一定比全国人大差，这一切都不是我们世人能够妄加评论的，取决于他们如何看待自己生活的意义。
我从来不觉得陶渊明片面追求宁静有多高尚。
同时我也不觉得葛朗台的人生就是场悲剧。
他们各自有各自的生活方式，只是选择一种属于自己的而已。
倒是觉得这样的生活态度挺有个性的。
记得在网上看过一句话
其实职业哪来的高尚与卑劣
有人追求至高无上的荣耀，有人追求世外桃源的平静。
有人喜欢纸醉金迷的奢华，有人追求粗茶淡饭的安稳。
有人追求夜夜笙歌的华丽，有人追求一茶一酒的简单。
有人追求后宫三千的快感，有人追求一世一双的满足。
我们流连在世间，
有人迷恋赌博，有人迷恋健身
有人迷恋物质，有人迷恋书法。
各有各的选择，我们只是钟情于适合自己的而已
哪有什么高尚与卑劣之分？
4，月亮与六便士
对于这个名字，我一开始是不太理解的，因为全篇下来，并不关月亮和六便士半毛线关系。
于是我百度了一下，这个书名来自《泰晤士文学增刊》上的一篇书评。他说“喝许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见。”月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神世界，六便士则代表世俗的鸡虫得失与蝇头小利。
如此看来，这书名取得便恰到好处。
现今多少人能够像斯特里克兰德那样，为了梦想奋不顾身。
大多数人还是被六便士所禁锢，在抬头看着月亮的同时，也低下头捡起了六便士，很自然的揣进了兜里。
未经检讨的生命是不值得活的，所以为了捍卫灵魂。
苏格拉底拒绝越狱。
我突然想起了顺治，江山在手，说走就走。
突然想起明熹宗，万千河山，只爱木工。
就连最高权力的仲裁者，都抵抗不了内心的渴望，他们追随自己内心的想法。活得很强势，可这确实没毛病。
为了月亮
尼采疯了
梵高耳朵没了
王尔德狱数十载
海明威自杀了
。。。。。。。。
在追寻月亮的道路上，没有人是一帆风顺的，他们都历经千辛，不再只局限于对自己道德体系的抛弃，包含对他们责任的否定，和对别人伤害的不屑。
三十功名尘与土，八百里路云和月，这些此时提起来都显得卑微的可笑。不值一提。
一生默默耕耘的老者，未出山庄一步
一生飘飘荡荡的智者，思想却与身体同游。
所以在月亮和六便士之间并不纯在对错，也无优劣。
不曾走过的路，你有什么资格私下评论，他们所能承受的生命之轻，并非一般人能想得到的。
子非鱼，勿定论。
