1,通过感恩生命中发生的一切事和有关联的人,你就走上灵性的道路。
2,恐惧是灵性道路上最大的障碍,面对你的障碍。
3,在别人身上看见自己,在自己身上看见别人。
4,作自己。
5,当你从头脑的发生中后退一步时,就有对一切事物的了解。
6,当评判主动停止时,就会与一切所是合一。
7,觉醒者无为而为,这不可能被训练出来的。
8,觉醒者因其空性而有能力,一个人不要试图放空他的自我。
9,觉醒者超脱所有,因此与一切合一,超脱如果是被训练的,就会导致不超脱的冷漠。
10,觉醒者将世界视为他/她自己爱和关心你这个世界如同自己。对觉醒者来说,一切都如其所是地完美。
11,觉醒者保持如如不动,行动自动发生,觉醒者允许事物如空中之云来来去去,觉醒者不加努力地支持一切存有。
12,觉醒者向一切放开,凡事各安其位。
13,觉醒者与宇宙诞生前就已有的那个为一,它是永远临在的,不生不死、无始无终、从不改变、遗世独立、空性、无限的、永恒的大我。
14,觉醒者保持如如不动直到完美的行为自动显现,觉醒者自由于一切见解和观念,与如是合一。
15,觉醒者行者无旅。
16,觉醒者向所有人和所有情境敞开并随顺一切。
17,觉醒者视世界从虚空中来,因此如是的接受他。当觉醒者如是的接受世界,便安住于自性。
18,觉醒者既无意志也无幻想。觉醒者只是生活于现实中。
19,觉醒者不试图改变世界,对觉醒者而言,世界是完美而神圣的。
20,觉醒者如其所是的看待事情,不试图控制或塑造它们。觉醒者不试图说服别人,他懂得该发生的就会发生,不该发生的就不会发生,而宇宙永远不在控制之内。
21,觉醒者没有固定的计划和目的地。觉醒者接纳自己,世界也接纳觉醒者。觉醒者了解自己,因而他有智慧。觉醒者与自己没有冲突,因而拥有真正的力量。觉醒者拥抱死亡,因而对他而言没有死亡。
22,觉醒者懂得没有什么是需要学习的,需要的仅仅是放下学习。
23,觉醒者不成就什么,因为没有什么是要被成就的。觉醒者不理解什么,因为没有什么是要被理解的。觉醒者一无所知,因为没有什么是要被知道的。
24,觉醒者不以好坏对错看事情,因此没有偏好,也就不试图改变事情的现状。
25,觉醒者既不压抑也不忽视内在与外在的事物,既不抗拒他们,也不为他们辩护,他只是觉知事实真相。
26,觉醒者无为而无不为,因此所有的事情都不断在觉醒者周围发生着,通过觉醒者发生着。
27,念头是细微的,分裂的,虚幻的,他们是自我的一个表达。它们为所欲为。它们做评判,制造不安宁的头脑。它们阻止觉知的发生。未觉醒的人必须学习去引导,控制和平息念头。觉醒者已经超越了评判,因为他已经超越了念头。他永远处在觉知中。
28,当一个人还没有觉醒时不要表现的像个觉醒者。当一个人觉醒时他什么都不练习,他只是觉醒者。觉醒不是到达终点的手段,觉醒本身就是终点。若一个人还没觉醒时,则需行善。当他没有善心时,则需修养品德。当他没有品德时,则需奉行仪轨。
29,觉醒者没有存在与行动的分别。觉醒者的头脑里没有愿景,也没有目标,他只是在行动。觉醒者是谦卑的,他并不练习谦卑。未觉醒者有存在与行动的区别,因此头脑里必须有一个愿景或者目标。未觉醒者必须练习谦卑。
30,觉醒者如其所是的将不完美看做完美,所以对事物的现状感到高兴。一个没觉醒的人随处看到不完美,所以对事物的现状感到不开心和不满意。因此,一个没觉醒的人致力于改变事物,这一点在觉醒者看来也是完美的。
31,觉醒者没有什么要保护的,因此不需做什么来感到安全。未觉醒者有很多要保护的,因此必须做什么来感到安全。
32,觉醒者不知道也不了解,只是看见。未觉醒者知道也了解,但是没有看见。
33,觉醒者持续的放下学习,因此不断卸去负担,生活在自由中。未觉醒者持续的学习,因此不停的增加负担,不知道自由是什么,因此也不知道生活是什么。
34,觉醒者允许事情以其本来的方式发生。未觉醒者试图让事情以他想要的方式发生。
35,觉醒者没有头脑,未觉醒者有头脑。没有头脑的觉醒者与他人的头脑共事,有头脑的未觉醒者与他人的头脑斗争。
36,觉醒者无论做或不做,都不“努力”。未觉醒者无论做或不做,都在“努力”。
37,觉醒者活在生命的奥秘中。未觉醒者试图去了解生命是什么。
38,觉醒者视多为一,未觉醒者视一为多。
39,觉醒者和当下如是同在,未觉醒者和应该如是同在。
40,觉醒者是有道德的,未觉醒者培养道德。
41,觉醒者一直在经验,未觉醒者一直在做梦。
42,觉醒者的喜悦是没有理由的,因此什么都不会影响他的喜悦。未觉醒者完全取决于事物的发生,而只知道愉悦或痛苦。
43,觉醒者经验自由,因为没有选择和希望。未觉醒者在选择与希望中经验自由。
44,觉醒者拥有事物,但最终不会被事物所占据。未觉醒者拥有事物,并且最终被事物所占据。
45,觉醒者时刻面对死亡。未觉醒者没有准备好面对死亡。
46,觉醒者只是在体验意识,因为宇宙中除了意识之外一无所有。未觉醒者试图去理解意识。
47,觉醒者利用制约。未觉醒者被制约利用。
48,觉醒者没有恐惧。未觉醒者只知道恐惧。
49,觉醒者知无所执着。未觉醒者只知执着。
50,觉醒者是其所是的样子。未觉醒者不是其所是的样子。
51,觉醒者了解没有谁要被唤醒。未觉醒者等待某人被唤醒。
52,觉醒者在经验时没有经验者。未觉醒者在经验时有经验者。
53,觉醒者的快乐是没有原因的。未觉醒者的快乐是有原因的。
54,觉醒者的行动没有占有,干预或期待。未觉醒者则反之。
55,觉醒者视一切为完美。未觉醒者视一切为不完美。
56,觉醒者对财富没有问题—因为财富不是问题。未觉醒者对财富有问题—因为占有欲是问题。
57,觉醒者不考虑其行动。未觉醒者考虑其行动,
58,觉醒者保持平衡。未觉醒者失衡。
59,觉醒者不执着于好和坏。未觉醒者执着于好和坏。
60,觉醒者看向自己的内在。未觉醒者看向自己的外在。
61,觉醒者没有偏好。未觉醒者有偏好。
62,觉醒者从不期待结果。未觉醒者总是期待结果。
63,觉醒者不试图强加其意愿。未觉醒者试图强加其意愿。
64,觉醒者知道这世界会统管其自己。未觉醒者认为这世界必须被统管。
65,觉醒者观照事情的发生。未觉醒者试图使事情发生。
66,觉醒者经验到从自己观念中解脱的自由。未觉醒者卡在自己的观念中。
67,觉醒者允许命运被创造出来。未觉醒者试图创造命运。
68,觉醒者不害怕真相。未觉醒者害怕真相。
69,觉醒者无所抗拒。未觉醒者有所抗拒。
70,觉醒者活在谦卑中。未觉醒者培养谦卑。
71,觉醒者回应情境。未觉醒者创造情境。
72,觉醒者不追求崇高伟大。未觉醒者追求崇高伟大。
73,觉醒者顺势而行。未觉醒者逆势而行。
74,觉醒者看见一切都在永恒中。未觉醒者看见一切在即刻处置的状态。
75,觉醒者不知。未觉醒者自以为有知。
76,觉醒不竞争或比较。未觉醒者竞争和比较。
77,觉醒者发自于心。未觉醒者发自于头脑。
78,觉醒者免于一切认知。未觉醒者受制于认知。
79,觉醒者相信自己。未觉醒者相信别人。
80,觉醒者与万事万物相连接。未觉醒者与任何事物都不连接。
81,觉醒者知道没有什么要学习的。未觉醒者不断学习。
82,觉醒者不试图掌控未来。未觉醒者试图掌控未来。
83,觉醒者灵活变通。未觉醒者刚硬执拗。
84,觉醒者是透明的。未觉醒者是不透明的。
85,觉醒者不会指责他人。未觉醒者会指责他人。
86,觉醒者活在当下。未觉醒者活在过去或未来。
87,觉醒者从心做出反应。未觉醒者从头脑做出反应。
88,觉醒者拥有但不占有。未觉醒者占有他所拥有的。
89,觉醒者生活。未觉醒者存活。
90,觉醒者利用他的头脑。未觉醒者被他的头脑利用。
91,觉醒者聆听。未觉醒者反应。
92,觉醒者是自由的。未觉醒者尝试成为自由的。
93,觉醒者没有选择的自由。未觉醒者有选择的自由。
94,觉醒者有念头。未觉醒者除了有念头,还有一个思考者存在的幻觉。
95,觉醒者从无我的中心行动。未觉醒者从自我的中心行动。
96,觉醒者与当下现实在一起。未觉醒者不断远离当下现实。
97,觉醒者看不见人,只看见各种人格。未觉醒者看见的是有着各种人格的人。
98,觉醒者视观照者与所观之物为同一个。未觉醒者视观照者与所观之物为不同。
99,觉醒者经验,所以没有受苦。未觉醒者逃避苦,所以有受苦。
100,觉醒者从他自己的想法中解脱了。未觉醒者受困于他自己的想法。
101,觉醒者将每件事视为一个发生。未觉醒者将每件事视为使之发生。
102,觉醒者赞叹生命的奇迹。未觉醒者觉得生命平凡无奇。
103,觉醒者认出一切都是完整的,完美的。未觉醒者认为一切都不完整,不完美。
104,觉醒者回应。未觉醒者反应。
105,觉醒者认为其思想等同于自己。未觉醒者认为其思想等同于自己。
106,觉醒者如实经验实相。未觉醒者透过印象经验实相。
107,觉醒者随着生命流动。未觉醒者与生命对抗。
108,觉醒者把生命看成一个奇迹。未觉醒者在生命中寻找奇迹。
109,觉醒者没有答案。未觉醒者充满了答案。
110,觉醒者天赋贤德。未觉醒者修养德行。
111,觉醒者看到万事万物互相关联。未觉醒者看到万事万物彼此无关。
112,觉醒者做所有事都出自喜悦。未觉醒者做所有事都图享乐。
113,觉醒者倾听。未觉醒者理解。
114,觉醒者从个人形象中解脱。未觉醒者充满了个人形象。
115,觉醒者了解一切都不可知。未觉醒者试图了解一切。
116,觉醒者随顺生命的流动。未觉醒者与生命苦苦抗争。
117,觉醒者从过去解脱。未觉醒者是过去的囚徒。
118,觉醒者将一切视为完美的。未觉醒者从痛苦或享乐的角度认知一切。
10条觉醒教导(2012合一培训师)
思想不是我的
头脑不是我的
身体不是我的身体
一切自动发生
有思考到没有思考者
有观看但没有观看者
有倾听但没有倾听者
有做为但没有做为者
我作为一个人并不存在
我是爱,全世界是一家。