《阅微草堂笔记》中有这样一个故事，说有个叫郑苏仙的，曾在幽冥界，看冥吏录囚，到一邻村老媪时，阎罗王忽改容拱手，赐以杯茗，并让冥差速送生善处。
郑私扣冥吏，乃曰：“此媪一生无利己损人之心。”此话一出，令人感叹，如此平常的作为，如此平凡的老媪，竟然在森然阴惨的幽冥界，划出了一道如此柔和夺目的光。
我们国人多讲因缘，会以一句“善有善报”的感叹，就熄灭了老媪光的映照。
想想，也无可厚非，此善，毕竟太过于普通，与中国文学长廊中的英雄人物相比较。《三国演义》中如曹操刘备似的风流人物，他们用智慧引领着历史，《水浒传》中之鲁达武松般的侠士豪杰，他们以热血改变着世道，《红楼梦》中像黛玉湘云样的奇女子，她们以才情点燃了人间……
他们自成光芒！
但此老媪的存在，只是存在，普通如尘般的存在，却赢得了纪老先生最高的礼赞，为什么呢？
我们顺着这礼赞追寻下去，就不难发现，此老媪“不利己，不损人”的思想，不正是《道德经》所推崇的“和其光同其尘”的处世哲学吗？不刻意突出自己，而是无声无息地融入其中。“和其光”就是要修炼自己的光芒，使其柔和，不至于太过耀眼，否则容易遭来不必要的麻烦。“同其尘”是要与环境和谐共生，不轻视自己的平凡，也不排斥周围的环境。这不是消极避世，而是以柔克刚，顺应自然的智慧。
“和其光，同其尘”，必须具备谦逊平和的心态，自由安宁的心灵，不为功名利禄所惑，不为外界纷争困扰，才能安然其中。
这当然不容易做到，每个时代都有每个时代的纷扰，每个年代都有每个年代的诱惑，就算在物质财富不算富裕的古代。高官厚禄，甚至一袋粮食、一碗粥，都能成为人们贪欲的导火索。毕竟为了一首好诗，亲舅舅都可以残杀亲外甥，这人性的贪婪不敢直视。所以说，不损人利己的做法实属可贵。
也许有人会说，我们来到人间，不就是为了轰轰烈烈，为了“修身齐家治国平天下”的价值，如老媪这般平凡至极的生命，有什么意义？
可见，长期的功利思想，让我们习惯了“积极美德”——追逐响亮的名声，渴望耀人的光环，迷恋可人的成就，而忽视了另外一种生命形式的存在——“消极不为恶”，这可以使我们能在任何微小的选择面前，保持清醒，在无数损人利己的诱惑之中，始终克制，顽强地保有内心完整的良善，不与世俗同流合污，温和地对待他人的存在，呵护清流，不让世界更糟。
这本就是一种壮举！
我不知道阎王为老媪奉上的是什么茶，但茶杯里一定荡漾着清风明月，荡漾着东方伦理中最深邃的智慧，人生是一场没有鲜花没有掌声的长期修行，不必计较得失。
郑苏仙还看到一官员昂然而入，称所至但饮一杯水，无愧鬼神。可阎王却一针见血地指出：你只是为博一个好名声，见错案，不抗争，见烦重，只退缩，丢掉了刚正不阿的本性，助长了恶，典型的利己主义者，这与老媪不“损人利己”的行为也截然不同。
当然，相对那些大奸大恶者留下的焦灼，轰轰烈烈者留下的明亮，老媪留下的，只是一片温润的空白，但这空白不是虚无，而是一种完美的平衡状态——不带走什么，也没破坏什么，如清风拂过水面，了无痕迹却真实存在。
这一壮举，值得我们肃然起敬！
当阎王为老妪奉上那杯茶时，他敬奉的不是功德，而是一个纯洁如初的灵魂，我们每个人内心深处都应该葆有这一隅未被玷污的角落。
