文/牧野笑
不知道从什么时候开始，身边的很多朋友开始注重修养了，尤其是女孩子。以前不是这样子的，以前大家更在意的是穿着打扮。大概从大二开始，女孩儿们都开始化妆，男生也开始注意发型，但这是打扮，打扮并不是修养。
这可能跟年龄有关。年轻的时候心智还比较简单，相貌也还可以凭藉，所以不会过多地注意内心，对别人对自己都是如此。顶多是抽时间写写小诗，学学吉他，多读点书秀秀知识量。但这是才华，才华也不是修养。
修养是散发自内心的气质。“修”是修饰，比如《诗经》讲的“如切如磋，如琢如磨”，“养”就是长养，类似于养鱼养树苗。像雕琢玉石一般修饰自己的品格，像养其他生物一样涵养自己的德性，这就是修养了。
“修养”这个词出现的比较晚，大概在宋代《二程遗书》里才头一次提到。那句话是“修养之所以引年”，引年意思是延年益寿，那么这里的修养就不是现在通常所说的修心养性，而是修炼。佛道之人修行炼丹也叫修养，不过他们的目的是为了成佛成仙，而我们的目的是为了做更好的自己。
做更好的自己是儒家的说法，从孔子那里就开始了。但孔子不会说得这么直白，他管这种行为叫做“修身”。修身的目的是做君子，如果可以做得更好就是贤人，做到极致就是圣人了。圣人翻译成现代汉语就是完整人格的人，就是最好的自己。但成为人的完全体这种事情孔子都没有想过，所以我们更不用想了。孔子的想法是，没有最好，只有更好。
孔子以后，儒家宗师级的第二个大牛是他的孙子子思。子思之所以牛是因为据说《中庸》是他写的，而《中庸》之所以牛是因为它做了将近一千年国家统一招生考试的教材。现在中庸似乎是个贬义词了，表示软骨头没原则。但它本来的意思不是这样，它本来的意思是“中和之用”，就是把自己调整到一个不偏不倚的最佳状态，这是修养的最高境界。
再后来就是大家都知道的孟子了。孟子有句名言叫“吾善养吾浩然之气”，后代很多人看见养气这两个字，就果断把孟子拜成了气功的祖师爷。这又是一个误解，孟子的养气跟气功也算是有点类似，不过根本差异在于，气功养的是身体，孟子的养气养的是内心。孟子养心的法门在于养气，养气的法门在于静。到了宋儒那里提出“主静为修身之法”，就是从孟子这儿来的。
中国人的修养哲学和修养功夫到了宋明理学达到了高峰。宋儒一直有一个观点，认为儒家的血脉孟子以后就断了，到了他们才算是续上。也就是说他们才是孔子的嫡系，以前的那些儒学家都是杂牌军。这个问题要看你怎么看，如果从修养上来说，宋代的那些家伙就有点狂妄了。实际上，汉代人也是讲究修养的，不过他们只纠结在了一点上，那就是“孝”。汉代人的思维是，只要你足够孝顺，你就肯定是个好人。于是他们把孝道发扬到了极致，极致到汉代很多人在父母去世的时候会哭个没完，有的人还活生生哭死了。这当然极端了，但汉唐的时候确实出了无数的孝子，整个社会的人以孝为起点，然后做其他方面的修养，比如哲学和艺术。艺术是才华的表现，才华又是修养的表现，汉唐间的人修养功夫做的很足，所以这个时期的艺术也达到了顶峰，最典型的，比如王羲之。
中国传统的思想一贯如此，相对于才华，更注重道德，相对于做事，更注重做人。其逻辑就在于，外显的东西一定是由内在生发出来，内在可靠，外在才可靠，而所谓内在，就是修养。
中国自古就有修养的传统，就像前面所说的，孔子说，你要做圣人；子思说，圣人是中庸的；孟子说，要做到中庸首先要会养气养心。但至于怎么养心，后来就没人说过了。再后来，就到了宋明理学。朱熹是儒家又一个宗师级的人物，他把孔子以来的修养学说和修养方法系统化了。他总结了一整套的学说，还教给全国的学生学习修养的功夫，教材就是朱熹点校本四书五经。从他开始中国就兴起了修养的高潮，总体说来效果还是不错的，但朱熹死了以后，他的一套方法就走样了，后来很多人走火入魔，这就是被骂臭了的道学家。
朱熹当然是没错的，但他的方法并不是人人都学得来。他的方法叫“格物致知”，就是说通过学习和思考来达到修养的目的。这样你就需要读很多很多的书，思考很多很多的问题，直到有朝一日，你像顿悟一样豁然开朗，那么，恭喜，你的修养就到位了。但这不是所有人都可以做到的，尤其是对于懒人和聪明人。懒人会想着算了吧，聪明人会想着找其他路子。后来有一个人找到了，他的方法叫“心学”，这个人叫王阳明。王阳明的心学有点类似于禅宗，相同之处是方法简单容易操作，不同之处是并非参禅顿悟，而仍然是一种格物致知。朱熹的格物格的是万事万物，王阳明的格物格的是心，他叫“致良知”。致良知的关键在于去做，所以叫“知行合一”。
现在王阳明的地位很崇高，几千年儒家除了孔子就是他了。但真正把王阳明抬起来的不是他的文才武功，而是他的学生。王阳明的修养方法新颖有效，所以他的学说开始风靡，他就有了众多的粉丝，然后就出名了。朱熹的没落在于他的琐碎，不过这不代表宋学就出局了，宋明以下思想文化界占主导地位的仍然是朱熹，王阳明只是一种补充。
五四新文化运动要打到儒家，所以连带着儒家的修养学说也一并被扔掉。后来再提修养，就不再是有着一整套理论和方法的心性修养，而是德智体美劳全面发展的现代教育了。后来发现这种教育只能让人变得有文化，但不能变得有修养。所以又有了各种课外文艺班，教孩子们弹琴画画练书法，但这是才华训练而不是修养。真正的修养必然是要从内心深处来培养的，这在儒家已经谈了几千年并且做了几千年。现代人谈修养却不谈儒家，不谈中国几千年的修养传统，实在是有点不知所以了。
