《红楼梦》第十三回，秦可卿死了。
秦可卿临死之前，最记挂的有两件事，这是她的死而有憾。这两件事是：祖茔虽四时祭祀，但无一定的钱粮；家塾虽立，无一定的供给。
秦可卿早已知道自己的病是不行了，用她的话来说是，“治得了病治不了命”。可以说，秦可卿对死亡是早有准备的，她临死时最记挂的两件事，一定是她最放不下的两件事。
这两件事，关系到贾家的长久延续。秦可卿临死前，最担心的就是，贾家日后出现“树倒猢狲散”的境况。为了避免出现这样的状况，她临死前特意向王熙凤说出了她最担心的两件事，并作出了对症下药。
一个人临死前最关心什么，最放不下什么，这是一个大问题。从这个问题来看，我们或许能判断出一个人的三观。
回到秦可卿这里来看，她为什么最关心的是贾家的长久延续呢？秦可卿结婚多年，却没个一男半女。这一回呢，经期有两个多月没来了，结果医生又说不是喜。在那个将女子视为传宗接代的工具的年代里，没有为贾家的长房长孙生出一个孩子，这一定是秦可卿一生最大的憾事。
但是，她是将死之人了，她不能也不甘带着这种遗憾离开这个世界。那她怎么办？只能是想办法让贾家长久延续下去，繁荣下去。只有这样，她心里的愧疚感才会减轻一些。
从这个角度来看，我们才能理解秦可卿留给王熙凤的这个遗嘱。
《红楼梦》第十二回和第十三回，接连写到了两个人的死亡，也是写到了两种动物式的死亡。
在2014年的时候，我看到一本书讲动物求偶的书。这本书里讲到了一种现象，令我非常吃惊：雌螳螂在和雄螳螂交配时，会把雄螳螂吃掉；这是雄螳螂的一种交配策略，为的是延长交配的时间；激励雄螳螂这样做的，是一种叫性快感的机制。
这本书里还讲到了，很多与螳螂有着一样交配习性的动物。这样的现象，在动物界中大量存在。
我们人类也是一种动物，在我们有些人身上，就表现出了雄螳螂式的动物性。《红楼梦》第十二回中贾瑞，就是一个这样的人物。我说的直接点，他为了获得和王熙凤的交配权，他怎么说？他说：“来，来，来！死也要来。”什么叫“死也要来”？有些动物为了获得交配权，那就是“死也要来”啊。
动物式的死法刚在贾瑞身上出现过没多久，秦可卿也来了个动物式的死法。
研究发现，在群居动物中，一些成年雌性每年繁殖一次，它们通常会为在种群中的地位而进行争夺，因为地位往往与繁殖和哺育能力相关。在那些雄性占据统治地位的物种里，不能生育的雌性，往往是没有地位的。
前面我们分析了，秦可卿为什么死前最牵挂的是那两件事。没有生育的秦可卿，临死之前，没有想到他的丈夫，没有想到他的弟弟，也没有想到他的父亲，独独想到的是怎样让贾家延续。没有生育的秦可卿，虽然心心念念是贾家，但她最好的归宿可能正是死去。想想《红楼梦》中的邢夫人、尤氏和赵姨娘，我们就会明白，在生育上没有话语权的女性，活着是多尴尬，她们的灵魂是多扭曲。
在那个时代，没有生育的秦可卿，也是像动物一样死去了。
像动物一样死去。《红楼梦》写出了这样一种现象，好比那个安徒生笔下的小孩指出了皇帝没有穿衣服，写出了我们这个民族的秘史。
