在学校图书馆无意间发现了这本书，随手翻到讲尧舜禅让这一章节，书中对尧舜高风亮节，品德高尚提出质疑，从各个方面对这一历史提出新的推理，一下子就吸引了我的注意。
我的记忆被震碎，对之前接触的历史产生了深深地质疑。
我当时学习这段历史觉得尧舜真的是大度量，觉得尧舜很了不起。如今易老告诉我这些都是假的，难免感觉有些可笑可悲。
现在回想，是啊，大家都是人，都对权利和财富充满了渴望，凭啥尧舜能够这么大度量拱手让人。
总之，这一段历史描述勾起了我强烈的好奇心，一口气读完了这本书。
果然，书里面还有更多打破我认知的东西。
简单来说，这本书是在探究人类历史和文明的起源，从人的起源到国家的建立。
是以世界各民族的神话故事为主要故事蓝本，结合出土文物，现有史料以及上世纪史学家研究成果，来进行一次全新的历史推理。
看这本书有个基本前提，世界各地的文化历史是惊人相似的，要把各种神话故事当成真实历史的一种映射，里面的人物是一种文化符号，而不是真实存在的某个人。
有了以上基本前提，那么整个人类发源就可以归纳为一下过程。
从夏娃，到女娲，伏羲，炎帝，黄帝，尧舜禹，以及夏商周。
对应着人类社会的原始族到氏族，到部落，部落国家，部落国家联盟，国家联盟。
这其中很重要的文化标志分别是生殖崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜。其中祖先崇拜又是我们中华民族的特色。
如果从这些崇拜再去重新理解各国古代神话就会觉得顺畅很多。
比如说，女娲代表的鱼，蛙，花，伏羲代表的蛇，鸟，龟，再到炎帝的牛，再到中华民族是龙的传人。
下面摘记一些文中革新的观点:
人之初，性本性
创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆由被创造者好自为之，或咎由自取。所以女娲必然不是创世神。
没有终极创造者，或终极创造者没有神性和神格，是中华文明的一大特点。
几乎所有的创世神话都在重复虚构，而且惊人地相似。比方说，中国和西方的神话都认为，世界上原本没有人，人是被创造出来的。造人的材料都是泥土，创造者也都是神。
小儿时节的人类可怜兮兮，只能组成最小的群体来各自谋生，甚至只不过把猿群变成了人群。这在人类学上，就叫做原始群（primitive horde）
存活下来的原始群，则会形成靠血缘关系相结合的血亲团体，这就是氏族（clan）。氏族联合起来就是部落（tribe），部落联合起来就是部落联盟（tribal confederacy）。当部落联盟足够强大时，就会进入文明，变成国家（state）。
代表国家诞生的是夏启，代表部落联盟的是尧舜，代表部落的是炎帝和黄帝，代表父系氏族和母系氏族的是伏羲和女娲。
直立、用手、裸露皮肤，是人类进化的三大成果。正是这些革命成果，使性变成生活。
初步成人靠自然，因此泥土造亚当；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至于那条蛇，则其实是藏在人类内心深处的，所以上帝管不了，也不能去管。
起先是生殖变成了性，然后是性变成了爱情。再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成氏族，氏族变成部落和部落联盟，最后又产生国家。
从生殖到性，真正发生了变化的只可能是女人，所以，蛇想要引诱和能够引诱的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的诱惑，则说明她觉得男人那东西挺好。或者说，女人已经有了“性趣”。
史前艺术家们情有独钟的，是强健壮硕能怀孕会生育多子多孙的母亲。
显然，这不可能是性爱之神夏娃，只可能是母亲之神女娲。乳大意味着奶多，臀肥意味着善育，性三角区线条明晰则意味着孩子从那里出生。
显然，生与死，秘密都在女人身上。
被礼赞的则是女人。赞美女人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新居的建设者和创造者，还最不怕死，至少不怕流血。
膜拜的目的是获取，获取的方法是巫术。巫术的规则是相似律和接触律，比如胆大妄为就叫“吃了豹子胆”，韬光养晦就叫“夹起狗尾巴”。这种文学修辞其实是巫术遗风。要知道，原始时代的战士，是当真要吃豹子胆的。获取神秘的生殖力量，也如此。
众所周知，肚子有规律地膨胀和缩小，月亮、青蛙和女人都会，太阳和男人则不会。因此，月亮神就该是女的，太阳神当然是男的。
生殖崇拜有男有女。女性生殖崇拜的象征物是月亮，男性的就是太阳，而且，对母亲和女性的崇拜一定在先，太阳也只能是女神的儿子。
在几乎所有的画像和造像中，女娲手中都是月亮，伏羲手中都是太阳。何况那月亮里，还明明白白有一只蟾蜍。蛙女神，又岂能是蛇妹妹！
如果不确认男尊女卑，男权社会又岂能延续至今？因此，必须给女娲动手术。犯罪嫌疑人，则八成是鼓吹男权社会纲常伦理的那些家伙
月亮和蟾蜍（神蛙）都是母系氏族社会和女性生殖崇拜的象征物
但不管怎么说，氏族的男人和女人终于都认为，仅有女性生殖崇拜已经远远不够，还必须承认男性在生命创造中的作用，并用一种合乎逻辑和法理的形式予以肯定。男性生殖崇拜开始了。
掌勺的必定变成掌权的。伏羲先是猎人，又是庖丁，后又成了祭司，请神吃饭。
难怪女娲手上拿的是规，伏羲拿的是矩，女圆男方嘛！
从氏族到部落，再到国家，蛇的作用都将一以贯之。在氏族时代，它是生殖崇拜的符号；到部落时代，它将成为图腾；到国家时代，它还将成为祖宗。
在原始时代，饮食和男女，原本就是同一件事情的两面，同一个目标的两手。
做爱，以神的名义。狂欢，在神的面前。这就是远古的礼乐。
伏羲的烙印就是男人掌权。男人一旦掌权，生殖崇拜就会变成图腾崇拜，母爱社会就会变成男权社会，潜伏的蛇也就会变成飞天的龙。龙的传人，由此产生。
那个漫长的岁月有着神话传说中的“三个代表”——夏娃代表原始群，意义是“从猿到人”，形象表现为裸猿；女娲代表母系氏族，意义是“从自然到文化”，形象表现为鱼、蛙、月亮；伏羲代表父系氏族，意义是“从母爱到男权”，形象表现为鸟、蛇、太阳。
蛇神、羊人、牛鬼，在我们这里不但表现为三个阶段，也表现为三个地区和三个族群：蛇神是东方夷族或南方蛮族，羊人是西方的羌族，牛鬼则是来到中原的炎帝族。
宙斯变成蛇，生下狄俄尼索斯。后者则既是山羊，也是公牛，还是蛇。
在母系氏族社会，妈妈姓姜，子女也姓姜，这就是炎帝族姜姓的来历。
姓就是母系，氏才是父系，氏族社会应该叫“姓族社会”，炎帝也该出自姜族。
由此可见，弄出一个神来做图腾，其实就是要把那男人说成神，是男性生育作用的神圣化和神秘化。
女人失去了自由，男人获得了霸权，这无疑是女性的失败。而且恩格斯还说，这种失败是世界性和历史性的。
蛇的罪行有两条：谋杀和强奸。
帝在卜辞中，原本指天神和上帝
皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。这才是“皇帝”一词的本义。
五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。
事实上，姓比氏早得多，甚至早于地名，氏则在地名和官名之后。
黄帝是正儿八经有氏的，还有好几个，比如轩辕氏和有熊氏，此外还有缙云氏、帝鸿氏、帝轩氏。
因为姓与氏有三大区别，这就是：
一、姓属母系，氏归父系；
二、姓为先有，氏则后来；
三、姓别婚姻，氏别贵贱。
那么，黄帝的手段又是什么？氏与轩冕。
以利益均沾的合理分配赢得和平共处，用尊卑有序的文化符号实现身份认同。
很清楚，蚩尤就是蛇灾。
在远古，族长与氏族，酋长与部落，都是同名的。比如伏羲族的氏族长都叫伏羲，炎黄两族的酋长都叫炎黄，就像秦汉以后的天子都叫皇帝。
华夏民族的始祖应该是三个代表：炎帝、黄帝和蚩尤，我们是炎黄和九黎的共同子孙。
恰恰证明在黄帝时代的后期，已经有一个多部落的松散联合体。其中有炎帝族，有黄帝族，有九黎族，还有东方的夷族、西方的戎族、南方的蛮族、北方的狄族。
事实上，孔子之前，根本就没人提到过尧舜。在最古老也最可靠的典籍《诗经》中，他俩连影子都没有。
大做文章的原因，是春秋战国之际礼坏乐崩，世风日下，人心不古。孔子他们要打鬼，必须借助钟馗；要推销自己的政治主张和政治理想，也只能战战兢兢地请出亡灵，托古改制，借尸还魂，哪怕那亡灵其实并不神圣。
部落联盟的时代谁来领衔？只能是尧舜。
四岳，就是小联盟的CEO或COO。十二牧，也就是各个大部落的酋长。百姓不是小民，是氏族长。这些氏族都来自母系，因此都有“姓”；数量则很多，因此叫“百姓”。真正地位低的，叫黎民，即战败者。黎民和百姓合为一词是很晚的事。
被尧舜剿灭的，是所谓“四凶”：浑沌、穷奇、梼杌（读如涛误）、饕餮（饕读如涛，餮读如铁去声），被尧舜做掉的，还有共工、兜（读如欢）、三苗和鲧，谓之“四罪”。
号称有穷氏的羿，恐怕就是这样的马仔。被他射下的九个太阳，则很可能是九个或多个小部落。这些部落可能崇拜太阳神，也可能不崇拜。把他们说成太阳或太阳部落，或许另有原因。但他们威胁到尧的江湖地位，则可以肯定。
神话和传说，就是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊，甚至错乱。
导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。
世界各民族最早的神，也清一色是女神。毕竟，所有人都是女人生的。因此男性生殖崇拜一定在女性崇拜之后，然后才可能有图腾崇拜和祖宗崇拜。
第二种是比较可靠的历史典籍，比如《诗经》和《左传》，但对《尚书》和《国语》就得小心。
