“我之所以穷，都是因为原生家庭不行”？

现如今“原生家庭”一词非常热门，一时间每个人都习惯地把自己的处境、现状、成败等都归因于了原生家庭上了。

“我穷是因为原生家庭不行，没有让我含着金钥匙出生，在起跑线上就输了；我学习不好，是因为我的父母都智商一般，遗传基因决定的；我工作不好，是因为家里没有一个有权有势的人，在关键时刻帮不上忙······”

看来，世界上只有那些大富大贵、有权有势的家庭，才有资格生育和养育下一代，没钱没势的家庭，根本就不能生养，否则的话，当孩子长大了，意识到自己的困境都是由原生家庭造成的时候，他们就会埋怨当初为什么要生他。

不过，持有这种观点的人注定属于弱势一族。首先他们将自己的不成功或者在社会竞争中不如意的原因，都不分青红皂白的归罪于自己的原生家庭，而从来不懂得反求诸己，这种心态非常不健康。

我始终坚信穷人和富人的根本区别，不仅仅在于财富上的多寡，最主要的原因是想法上的天壤之别。

从古至今，绝大多数的富翁对于财富的处置，一般是全部留给子孙继承。但是在美国的超级富翁中，近年来却流行着一种新的风尚，就是不要留太多的财产给子孙后代，以免他们不思进取、坐吃山空、乐不思蜀，最终成了扶不起的阿斗。这种风尚的实践者有大名鼎鼎的微软创始人比尔·盖茨、股神巴菲特、脸书的扎克伯格等。

现代富翁之所以有这样的观念，可能缘自欧洲金融家罗斯柴尔德留下的前车之鉴。几年前，罗斯柴尔德去世后，他把几十亿美元的遗产都留给了儿子拉斐尔。但拉斐尔在继承遗产两年后，被人发现死于纽约街头，死因是吸食海洛因过量，年仅23岁。

美国卡耐基基金会曾做过一项调查，在继承15万美元以上财产的子女中，有20％的人放弃了工作，整天沉溺于吃喝玩乐，直到倾家荡产；有的则一生孤独，出现了精神方面问题，或是做出违法乱纪的事来。

的确，人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。一代大教育家陶行知老先生写过这样一段话：“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠老子，不算是好汉。”        人生最可依赖的是什么？是知识、是智慧、是汗水。人常说“靠人种地满地草，靠人盛饭一碗汤”。父母都不可能依靠一生一世，何况他人？因此，这个世界上最可靠的不是别人，而是自己。

清末封疆大吏左宗棠告老还乡后，在长沙大兴土木，打算为子孙后代留下豪华府第。他总是怕工匠偷工减料，便亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：“大人，放心吧。我活了这么一大把年纪，在长沙城里造了不知多少府第。在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”左宗棠听后，不觉满面羞愧，叹息而去。

同为名臣，林则徐在对待儿孙的问题上就要开明得多。他曾说：“子孙若我，要钱干什么?贤而多财，则损其志；子孙不若我，要钱做什么?愚而多财，益增其过。”为子女留下财富，不如留下更多的知识，后代不一定能保留住财富，但须用知识去创造财富。

由此可见，财富是宝贵的，但比财富更宝贵的是知识。

犹太人的宝典《塔木德》里有这样的记载：　生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是　钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。

所以聪明的你应该明白，与其留下财富还不如留下知识，使后人学会自立。就像孔子所说的那样，“己欲立而立人，己欲达而达人”，自立就是能够自立门户，不依赖父母师长，可以独当一面。

一个人真正成熟的时候，就是他能够真正自立、自强的那一天，不依附、不依赖，让自己的羽翼迅速丰满起来，让自己的心智快速成长，让自己的内心越来越强大，不管大风大浪、急流险滩，你都不再畏惧，拿出与天斗、与地斗、与人斗的豪情壮志来，当你能够保护的人越来越多时，你的人生就会大不相同，幸福感油然而生，你的人生也会越来越美满.

想要依靠别人来获取幸福是不现实的，那只能使你的前途一片暗淡；路再远，再荆棘载途，只要自己去走，勇敢地去披荆斩棘，就一定能走到目的地。