圣人凡人
相信拜读过张爱玲作品的人都会被其作品当中的主旋律“风花雪月”所深深吸引。爱玲笔下的十里洋场，本就是一个欲望之都，圣人进去走一遭都得少层皮，更何况乎凡人？
尤其是以《白玫瑰与红玫瑰》中的主人公振保为代表的这等凡人，置于欲望之都，面对这千百般诱惑，自然会把持不住，从而沦为这欲望下的傀儡。自母系社会瓦解冰消，人类社会步入父系社会以来，男人的“欲望”便一步步的被逐渐放大化，有时甚至到了“无法无天”的地步，非法不可遏制。
十里洋场
“北京是林海音的，上海是张爱玲的”林先生笔下的北京是童趣伴着淡淡忧伤的回忆，张爱玲笔下的上海是风月场所的世俗欲望之都。两者不同的文学风格，却都以极其细腻入微的笔法刻画出了人、事、城的关系所在，深入浅出的给我们诠释了她们印象中的北京与上海。
写十里洋场的作家很多，写十里洋场中的男欢女爱之事的作家也不少，但若论写十里洋场且男欢女爱之事的作家，我认为应首推张爱玲，其早年便以风花雪月的“两炉香”名震十里洋场，从此更是一发不可收拾。如若不然，余先生怎会有“上海是张爱玲的”这等赞语。
追根溯源
封建礼教的束缚至于张爱玲的时代还是存在的，尤其在于一些车马不通之地，而于“性欲望”，中国人自古以来便是委婉含蓄得很，一些保守人士甚至闭口不谈。主人公振保出身贫寒，所以打小便是在这种比较压抑的环境下成长起来的，如若不是自己努力争取“自由”，怕是很难见得到“阳光”的，换作张爱玲的话来讲便是：“振保出身寒微，如果不是他自己争取自由，怕就要去学生意，做店伙一辈子生死在一个愚昧无知的小圈子里。”主人公振保通过自己的努力，步入了上流社会，却终因无法抵制住十里洋场的诱惑而堕落了许些日子。
欲望释放
主人公振保第一次释放自己的“欲望”是在巴黎与一位街边妓女在一小旅馆相欢。张爱玲描写振保与妓女相欢后的环境颇为诡异：“出来的时候，树影子斜斜卧在太阳影子里，这也不对，不对到恐怖的程度。 ”从中我们也不难推敲出当时振保的心理活动，至此以后振保便开始逐渐沦为欲望的傀儡。
玫瑰诠释
因在英国读书时振保相识了初恋女友——玫瑰，所以他把以后的女人都比作“玫瑰”，似乎以此类方式来缅怀初恋的方式颇为多见。奇怪的是振保似乎对于自己的这一号初恋女友不怎么感兴趣，竟在玫瑰引诱他之时克制住了自己的欲望。
欲望渐深
回国后的振保与弟弟笃保租住在好友王士洪的公寓里，初次见到好友王士洪的爱妻娇蕊，振保便被迷得有些魂不守舍了，竟而在好友的浴室捡起娇蕊洗发时落了一地的毛发想入非非，这不禁让我想到情窦初开的郁达夫，只因某次在文学书上看到过他的风流逸事。
好友的爱妻娇蕊在未嫁之前，也是在国外混迹风花雪月场所之人，因而性情自然与传统的妇人不同，是较为开放的。无论是其穿着打扮或是行事风格。
对于振保来说，娇蕊每日各具特色的穿着打扮与行事风格都是对于他极大的“考验”。为了逃避这种“考验”，振保开始有选择性的躲着娇蕊，譬如“吃过晚饭再回家”、“想着搬出去住”。可惜这些行为与想法，都阻止不了振保的堕落。
沦陷之夜
振保自制的最后底线终于被娇蕊突破了，或者不如说是振保终于被他自己的“欲望”征服了。关于那一夜，爱玲先是将振保由来以久的欲望之火激发出来。振保因天气变化回家取大衣，却不经意间发现娇蕊那“婴儿的头脑与成熟的妇人的美是最具诱惑性的联合。”从而振保便彻彻底底的被娇蕊、自己的欲望所征服。振保那一夜虽也是在外面吃了晚饭回去的，有意掩盖自己心中的欲火，无奈终是把持不住，之后的情形张爱玲如此细腻的描写道：“振保突然又是气，又是怕，仿佛他和她完全没有什么相干。他挨紧她坐在琴凳上，身手拥抱她，把她扳过来，琴声嘎然停止，她娴熟地把脸偏了一偏━━过于娴熟地，他们接吻了。振保发狠把她压到琴键上去，砰訇一串混乱的响雷，这至少和别人给她的吻有点两样罢？”
“当局者迷，旁观者清。”沦陷后的人总是不自醒的，似乎沦陷后的世界才是自己的归宿。那一夜后，振保下班的回家之路，便有了满心欢喜的期待感，爱玲解为“无耻的快乐”。
欲望深华
先满足欲望，再谈情，在振保与娇蕊这里是行得通，于他们心底的想法似乎是“最好不过”。由此，他们两人便在十里洋场不管不顾轰轰烈烈的恋爱了，似乎早已忘却了各自的身份。戏如人生，人生也如同戏一般，理想与现实就如同有阳光的地方必定是会有阴影一面的存在一样。象牙塔再怎么的美好，但我们终究有走出象牙塔的那一天。振保与娇蕊的爱情，便是如此。
曲终人散
如果振保的人生是一曲悠扬婉转的歌曲，那么娇蕊便是这歌曲当中一段不长的插曲。振保为了自己的“大好前途”终究还是与娇蕊分道扬镳了，对于振保来说娇蕊这段插曲只需奏一小段即可铭心，不需太长也不需太久。红玫瑰走后，振保便娶了“白玫瑰”，至于两者的区别，爱玲这样说道：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。
欲望傀儡
自从娶了白玫瑰后，振保便开始过上了暂时的“两点一线”生活，看似平淡安稳的生活，实际缘于振保此时内心的麻木与无奈。振保将白玫瑰“玩腻”之后，便把心中不满的怒火都迁就于白玫瑰，以至于疑神疑鬼，怀疑白玫瑰与一裁缝“红杏出墙”。甚至到后来：常常喝酒，在外面公开地玩女人，不像从前，还有许多顾忌。他醉醺醺回家，或是索性不回来。
此时的振保已经完全沦为十里洋场下的欲望傀儡，看似游戏人间，实则为一具不具思想力的行尸走肉。
若是要说出害他的人，那可多也可不多，因为实则根因还是在于他自己本身。
醒后新生
曾有西方文学评论家说中国是一个没有“悲剧”的国度。虽说这句话有些不妥之处，但也并不是“空穴来风”。国人自古的思想观念便是凡事“皆大欢喜”最好不过。因而我们大多数的国人去看西方传统意义上真正的“悲剧”是看不下去的。那么我们这种“皆大欢喜”的观念置于文学艺术当中，便形成了没有“悲剧”的假象。
《红玫瑰与白玫瑰》中爱玲最后写到振保一觉醒来“新生”，我不知是这种传统意义的观念在作祟还是爱玲另有深意，这其中所蕴含的真意，确是值得我们去探讨一番。
无论主人公振保也好，还是红玫瑰娇蕊也好，其实在我看来他们都是这十里洋场中欲望下的傀儡代表。
