葫芦，“累然而生，食之无穷”，籽粒众多，数而难尽，为绵延后代，子孙众多的象征，为吉祥之物，又为佛家“暗八仙”之一。
在中华民族的历史中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。
所以葫芦自古以来就是福禄吉祥的象征，也是保宅护家的良品。
作为大自然恩泽人类的宝物，人类便赋予它吉祥美妙的称谓。“葫”与“福”谐音，“芦”与“禄”同音。两字相接，“福禄”之意便不起自便，飞入寻常百姓家。自唐代开始，人们就开始将葫芦的形状应用到瓷器的造型中。宋代，多个陶瓷窑系均烧造。制瓷工匠们运用自己的聪明才智，通过主流的单色釉瓷品种将葫芦造型的塑造水平发挥到极致。元青花的横空出世，将绘画技法与葫芦造型艺术融为一体，烧造出一件件器形优美的青花葫芦瓶，使“葫芦”与“福禄”文化的内容，得到极大地丰富与发展。
从元代起出现了八方葫芦瓶，上圆下方葫芦瓶以及扁腹葫芦等各式葫芦瓶。明清两代，葫芦瓶大量烧造，器形也有较多变化，有方形、圆形、蕴涵天圆地方之意的上圆下方和多棱形等许多品种。其中还藏品出手可联系【1叁壹】零一柒{①三〇灵}肆另有专名，如"抱月瓶"即是明永乐、宣德年间烧制的扁腹绶带葫芦瓶。至康熙时，出现三节或四节式葫芦瓶。自雍正以后，开始出现一孔葫芦瓶，变化多端，其中的器口内敛、卧足、装饰有对称如意带者又演化为"如意尊"。
品种有有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶叶末以及蓝釉、白釉、黄釉等其他单色釉。纹饰大多带有道教色彩，也有书写吉祥文字的。
葫芦瓶自唐以来因其谐音“福禄”，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利的葫芦瓶不仅民间百姓喜欢，乾隆皇帝也是“腕级”的玩主，葫芦蔓长籽多，古人以它寓意子孙满堂、世代绵延，葫芦瓶不但讨人喜欢，而且与道教、儒家思想都有关联，蕴含的文化底蕴很丰富，在不断积累、把玩过程中，容易与之产生共鸣，像此类青花葫芦瓶这种特殊的器形在当今收藏市场上也很受欢迎。
此瓶取整块上等和田玉料制成，取葫芦瑞物为形，侈口，束腰鼓腹，底足高深外撇，器形硕大，丰润饱满，掏膛匀净，雕工精细。瓶盖饰如意耳，刻有团寿纹样，耳上套活环，细腻精巧。瓶身通体浅浮雕枝蔓花叶纹饰，枝叶茂盛，婉转舒展，重迭交错，画意工整流畅。瓶外壁上部以浅浮雕精琢“大吉”二字，两侧出耳，以硕大蝙蝠衔磬，祥蝠振翅，福临喜庆。下部浮雕开光“囍”字，接连玉磬纹饰，两侧高浮雕以“寿”字，寓意喜上加喜，福寿连年，万寿无疆，永无穷尽，彰显帝王尊贵。
两岸故宫藏有多件类似纹饰和形制的陈设器具，且所用材质丰富，有瓷质、玉质、铜质、掐丝珐琅以及各式镶嵌瓶等，此类形制于宫廷之中所受推崇之度，
可见一斑。此瓶端庄硕大，纹饰华丽繁缛，密而不乱，笔绘生动细腻，抛光精细，雕琢工艺超群，且不吝用材，集良材精工于一身，体现了造办处玉作工匠的严谨法度。
“福、寿、吉、庆、囍”俱全，整个器身彰显出富贵吉祥之气息，且体型硕大能保存完好极为难得，实乃清代宫廷陈设之佳器。
