《论语》子张篇第十九16

【原文】曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

【大意】曾子说：“我听老师说过，人不一定会平时充分表露感情，如果有，父母死亡的时候一定有吧！”

【一点启示】这应该就是良知、良心发现吧。也类似二祖所说的我心了不可得。中国人不仅有理性，更讲感性，即心。心在哪，专门找是找不到的，遇见事，这种心就显现出来了，比如人讲危难之际显真情。

【浅谈】

1、这个心，孟子讲“不学而知，是为良知；不学而能，是为良能。”即“四端说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 恻隐、羞恶、辞让、是非四种“心受”，是认识和正确判断事物的起点。离开这些根本点的判断，就已经偏离了“仁心”。

2、也是阳明先生的致良知。“致吾心之良知于事事物物”，致良知，就是“去恶为善”，就是“存天理、灭人欲”。灭人欲不是将人变为草木，而是要控制人的私心杂念，使得事事合乎天理。

3、作为世俗凡人，我们整天都是杂念纷飞，一会想偷个懒，一会想占个便宜。幸好，有良知和天理随时站岗放哨。遇事上，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐”，这份良知永远都不会泯灭，只要遇见大事大非、大孝大忠必然呈现。

4、人之良善，平时不会自尽其极；当然，多时候，也没必要自尽其极。但总有一些时候，你可以尽情地释放自己的感情，比如父母之丧。孔子有此感叹，曾子记之，也是于此时发现人心之良，我们今天知圣人之道，执其善端，推而广之，善莫大焉。