引用《般若文海》里的〈戒淫文集〉
再举一个例子。中国记载历史的名著，有《史记》和《汉书》等。《史记》是由司马迁写的，由黄帝时代开始，一直写到汉朝。《汉书》记载了自汉高祖开始至王莽篡位的这一段两百二十九年的历史。《汉书》的作者是班固。但实际上《汉书》是班固父子，以及班固的妹妹，两代三个人完成的。班固的父亲叫班彪，是一个很有学问的人，他读了《史记》很赞叹太史公司马迁写出这样优秀的作品，使中国的历史得以流传。可惜《史记》只记到汉武帝时期，于是班彪下决心要把历史继续写下去。他开始收集有关资料，经过相当的努力，终于开始写作了。可惜他的寿命不长，只活到五十二岁，还没有写完就去世了。班彪的儿子班固，从小受父亲熏陶，学识也很渊博，父亲去世后，他整理父亲的遗物，发心要继承父亲遗志，把 《汉书》写完，完成父亲的事业。班固虽经历种种挫折，仍不放弃这个志愿，他不幸遭到朝廷小人的诬陷，而被判坐牢。在监狱里，他还坚持整理写书，以后被皇帝释放回家，继续写作。后来班固去世了，《汉书》还有少部分未写完，班固的妹妹班昭，是一个很有学问的女子，又继续哥哥的事业，最后完成《汉书》。这不是孔子所说的‘夫孝者，善继人之志，善述人之事者也’吗！
实际上，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，三者是融合一体的。为印光大师所推荐的书《感应篇汇编》中有一个例子。古时候有一个孝子叫崔沔（音免），他母亲双目失明，他到处为母亲求医治疗，不惜倾家荡产。他事奉母亲三十年，总是那么恭敬真诚。晚上，不脱帽子和外衣，以便听到母亲召唤就马上提供服务。每当过年过节，或遇良辰美景，大家相聚时，崔沔一定扶著母亲赴宴，让母亲开心，和大家有说有笑，让母亲忘掉失明的痛苦。母亲过世了，崔沔非常伤心，祭祀母亲，发心为母亲终身吃素。他做官，收入很丰厚，慷慨地帮助他的哥哥、姐姐、侄子、外甥。崔沔说：‘母亲已经过世了，我没有办法表达对母亲的孝心了，想到她老人家在生的时候，悬挂的就是哥哥、姐姐、侄子、外甥这几个人。所以我都要好好的厚待他们，这样做或许可以安慰母亲在天之灵啊！’后来，崔沔官做到中书侍郎，他的儿子佑甫，成为贤明的宰相。
崔沔，真是孝子啊！他的孝心里已兼有孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。
孝子要圆满地实行孝道，必须自己不断地学习圣贤教诲，不仅提高自己的精神层次，还要帮助父母提高心志和智慧，才能使父母获得圆满的幸福。比如，孔子说老年之人戒之在得（贪），因为年老了，容易对财产家业儿女贪恋执著，而导致内心不能开朗欢喜，这时孝子应该用古圣先贤的教诲开解父母：‘家财万贯，还不是一日三餐；宅舍无数，还不是夜眠六尺，应该把自己的积蓄财物分出来做一些利国利民的事情，比如赈灾、济贫、助印善书、捐助医药及道德教育事业等等。’使父母从做慈善事业中滋养乐善好德之心。父母退休以后一般都比较清闲，甚至感到寂寞或空虚，做儿女的应该积极引导父母学习圣贤教诲，或接受仁慈博爱的宗教教育，使精神有所寄托，获得圣贤智慧的法乐。更进一步，让父母明了生死轮回的真相，从而消除对死亡的恐惧，生起对来生归宿的希望憧憬。在佛教里，佛教导我们求生西方极乐世界，其他宗教也有对来生归宿的具体说明。在父母去世的时候，孝子做好临终关怀，守候在父母身边，给父母安慰，用念佛、诵经，帮助他们往生极乐世界，则孝子的行为便圆满了。
杭州东天目山上有一个‘弥陀村’养老院，住著几十个老人，他们每天都生活在欢喜的法乐之中，每天凌晨便起床念佛听经，发愿往生极乐世界。心中充满著对未来憧憬的老人，身上便有年经人的活力。有一次我到东天目山去，山上有一位九十二岁的孟老太太，精神矍铄，头脑灵敏，口齿清晰，我们上山参访和她聊天，她出口成章，吟出‘觉海虚空起，娑婆业浪流，若人登彼岸，极乐有归舟……’。她还帮助‘弥陀村’的负责人策划工作，是一个好参谋。她对生死没有恐惧，喜欢做善事，每天欢欢喜喜地生活，是一个很有理想情操的老人。我们孝养父母，除了完成父母的志向以外，更应在提高父母的心志上孝养。
孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。‘忠臣出孝子之门’，国家的栋梁，来自于孝子。弘扬孝道，是利国利世利民的事。
