33.为何说“道”既小又大？
原文：（第三十四章）大道氾兮，其可左右。万物恃之而（河上公本作：以）生而不辞，功成不名有，衣养（河上公本作：被）万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
（第三十五章）
执大象，天下往；往而不害，安平太（河上公本作：泰）。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
译文：大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
注释：（第三十四章）汜：同泛，广泛或泛滥。
辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。
不有：不自以为有功。
衣养：一本作“衣被”，意为覆盖。
（第三十五章）大象：大道之象。
安平太：安，乃，则，于是。太，同“泰”，平和、安宁的意思。
乐与饵：音乐和美食。
既：尽的意思。
你将获解：
1、为何说「道」既小又大？
世间处处都是道。当道在发挥作用的时候，都不会背大家注意到，因它没有主宰者的欲望，所以才不容易被看到，故可以把它叫做小。
另一方面，道又是万事万物的根，所以它又很大。
2、道与美食一样，平平谈谈才是真；
美好的事物，如美食、动听的音乐等，对人都充满诱惑，人人都喜欢，都想拥有。但任何事物的最高境界是看似平淡无味，实则真实、真切，回味无穷。
3、生活中不自觉、不自知运用「道」思想的实例。
我们做事都要遵循事物发展规律，这既是道。四季更替、服饰变化；春耕夏种秋收；茶有茶道、花有花艺......一切都是道的体现。
若强行改变其发展规律，则事物会损害，最直接的例子就是成语“揠苗助长”。
其实还有很多道的思想的实例，我们必须正视道的存在，遵循道的规则。
