梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。
在本书中，梁晓声站在平民的立场上，以作者，思想者，学者等。多种维度视角论述和分析了中国不同时期。多时代状况和社会生态。作者关注政治，经济，生活，文化，教育等领域，笔端常带感情，直面社会现实，反思文化传统，剖析国民性格，倡导公平正义，高扬人文气质，延宇振聋发聩，思想直指人心，可以说，这部作品凝聚了作者梁晓声30来年的思想精华。
这本书很有意思， 他一个宏观的层面来解释了中国社会的一个变迁。本书分五章。分别是艰难的中国人，中国文化沉思，呼唤人文教育，社会的疼痛。做立体的中国人。
艰难的中国人这一章，分析了中国社会女性地位的变迁，来揭示中国社会的变迁，我觉得这章很有意思。不同的时代，女性充当的角色也是不同的，这和时代紧密的联系着，以和国家紧密的联系着。
在社会的疼痛之中，分析这种现象，性工作者，社会看他们的存在如疤痕，他们却很有可能。经过嫖她们的形形色色的都各行各业的和粗笔或表面斯文的男人，看着社会本身一疤痕，而是自己们如疤痕自然的蘑。
呼唤人文教育，这章，和大学的教育联合起来，还有父母对孩子的期盼。因为这些东西关乎着国家的公平正义，在最朴素的层面，关乎着我们人和人的关系，我们人的心灵。
中国文化的沉思，论苦寻文化的流弊之中，有人平常把苦痛认为创作的一个充分必要条件，好像一个伟大的作家，不经历点什么疼痛，就不会创作出来伟大的作品一样，但是不可否认的话，这些东西，会对创作很有一些作用，不可忽视他们的作用，也不可以刻意重视这些东西。
对于中国尼采综合征的批判，我觉得作者现在不用担心了。因为现在他的爱慕者少了很多作者当时担心的事情，现在变得很少很少。
我始终确信，任何一个年轻的女性和少女，当她第一次脱裸了身体，卖淫于男人之际，无论她对于他是认识或是陌生的，她内心肯定是感到羞耻的，起码有几份感到羞耻。因为野田超为前提所决定了两性关系的发生在女性这方面，根本上是违背他们天生在陌生男人面前掩盖自己肉体的本能。
女嫖客分明像内急，终于找到了茅厕。与卖淫女，大概等于接受了一次妇科男医生的身体检查。中国存在的嫖娼现象，真相大抵如此。
国家的问题分文化，只均摊到具体的家庭，有具体的人们靠增强的心里承受能力，承受，靠了惊人的意志力，背负恐怕是目前也是今后一个时期的方式。
因为女性要过上比别人好的多了，生活最容易的一种方式，而且是一种古老的一种，那就是通过嫁给一个能给予他们那一种生活方式的男人的方式。
商业是人类社会的动脉，商业其实从来不仅是人类的表现活动，也不仅是由他们影响着人们的意识形态，它本身便是一种最为悠久的，最实际的意识形态的变种。它使政治像经济，他使外交像外贸。
他们以相当高的分数考进大学，似乎依然紧紧亲和于那一种文化背景，但他们身上真的并不缺乏什么，忙于是他们明白究竟缺失的是什么，已然非是易事。
我愿我们的未来的中国 ，纸板人少一些，再少一些。立体人多一些，再多一些，我愿纸板人都特征不成为不良的经验传给他们下一代。我愿立体人的特征，在他们下一代有更好良好的基因的提现。
