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《礼记·祭义》曰:“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”此其非余所云之鬼也，夫鬼者，阴极乃生，怨极乃现。

人死而葬，以全礼法。乡有旧传，尸若沾精血，则人虽死而发甲犹生长不息，若此易成鬼也。时日既久，掘墓自出，此之谓出墓鬼。

余乡一人，曰曾见出墓鬼。某年秋熟，其负谷归家。过一荒冢，见一物出于墓中，毛头坏身，腐首枯睛。其乃惊骇，弃谷慌不择路而逃。逢人述之，或曰为出墓鬼，或曰为盗墓贼也，莫衷一是。

又曰一出墓鬼乘白狗羊，横祸乡里，人皆苦之。乡人乃舁龙王楼子驱之，使归于墓，又取糠秕塞其穴，浇以油醋而焚之，后不复闻有之。

南川子曰:“乡村多怪谈，民宁信鬼神之道而枉顾圣贤之教，其圣贤之教难而鬼神之道易乎？盖教化不及则人易崇于鬼神。鬼神也者，其为害耶？其为善耶？鬼神当无善恶，善恶者，人也。”

丁酉春分于帝都作

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